指掌赋（九）

01.

至若逆三间之课：

亥酉未为时遁，无出潜之意。

亥酉未逆传，亥遁于酉，酉遁于未，有退而归隐之意。

戌申午曰悖戾，有追悔之心。

戌午火局中间一申反成克象，不和同矣，故曰悖戾。

酉未巳励明者，出入从其所便。

酉至未，酉有背暗投明意，曰励明者，言策励以从明也。

申午辰凝阳者，动止罔戾于心。

申午辰俱东南阳位，故曰凝聚于阳，所以行止如意。

未巳卯为回明，而利有攸往。

午为明，未巳卯回绕而向之，故有利攸往。

午辰寅为顾祖，而喜气和平。

午火生于寅，三传午辰寅，有顾母之意，和平者，谓得所生而安也。

巳卯丑为转悖，当吉凶二者之间。

巳丑酉金局为杀机之悖令，中传不用酉而用卯，是悖之转，转则吉，然犹木离于杀也，亦主凶，故为二者之间。

辰寅子为涉疑，入祸福双关之道。

辰子水局，中传见寅，虽涉于疑而不沉于渊，但两局不纯，故曰祸福双关。

卯丑亥为断涧，义利分明。

经曰：断涧如何涉，失前忘后时。君子宜退位，小人须有悲。

盖亥为水，丑卯有桥梁意，言难进也，高高下下，义利岂不分明？

寅子戌为冥阳，善人是宝。

寅戌火局，中传见子，阳入于溟，乃怀宝不出意。

丑亥酉为极阴，如月隐西山。

丑亥酉皆是夜方，不见光明。

子戌申名偃蹇，似马驰栈道。

子申水局，间一戌土在中，坎水见险，岂是坦道？

02.

若顺连茹亥将顺行：

亥子丑为龙潜，阳光在下，空怀宝以迷邦。

亥子丑俱在夜方，全无阳气，故云，即《易》“乾龙勿用”义。

子丑寅为含春，和气积中，勿炫玉而求售。子丑寅得阳气而未畅，仍宜韬养勿用。

丑寅卯为将泰，有声名而未蒙实惠。

寅为三阳开泰，此时从丑初履之，虽有将兴之誉而功业仍未成就。

寅卯辰为正和，展经略而果浴恩光。

寅卯辰为日之始，正君子向明图治之会。

卯辰巳为渐离，利用宾于王家。

卯辰巳已逼近离火之位，是君子作宾于王朝也。

辰巳午为升阶，亲观光于上国。

午正阳有泰阶之象，从辰巳升之岂非观光乎？

巳午未为近阳，名实相须。

午阳明正位，巳未近之，君臣合德，功成名就之象也。

午未申为丽明，威权独盛。

午未申是圣主当阳揽权御下之象。

未申酉为回春，若午夜残灯。

未申酉东南之气灭矣，是以比之残灯励之也。

申酉戌曰流金，似霜桥走马。

申酉戌乃金地肃杀，何险如之？曰霜桥走马危之也。

酉戌亥革故从新，小人进而君子退。

酉戌亥纯是夜方，乃小人道长，君子道消之时。

戌亥子隐明就暗，私事吉而公事凶。

戌亥子以公私分明暗，若占逃亡盗贼，又当用夜方也。

03.

若逆连茹亥位逆推：

亥戌酉曰回阴，心怀暗昧之私。

自亥而回戌，自戌而回酉，一团阴气用事，可以卜其心之所藏矣。

戌酉申为返驾，主行肃杀之道。

戌酉申肃杀之地，昔孙膑占此，不满期而出，刖足而返，故名。

酉申未名出狱，主离丑出群，疏者亲而亲者疏。

戌为狱，酉不向戌而向申，是为出狱不与戌之群为伍，而往西南，是平昔之亲类反疏，而疏属反亲矣。

申未午名凌阴，主行险侥幸，安者危而危者安。

申为阴而未午凌之，阴阳交战，安危之机也。

未午巳为渐烯，脱凡俗而渐入高明。

烯指午未渐而入之，是脱凡境入高明意。

午巳辰名登庸，舍井蛙而旋等月阙。

午巳辰逆转，又未中有井宿，午逆向巳，巳中有蟾，月阙是也。

巳辰卯名正己，人物咸亨。

巳宽大有正己之象，从巳至辰卯，正己而正物，人物皆归于通达。

辰卯寅为返照，行藏攸利。

寅中有生火，辰卯返而从之，是返照也。阴阳相比，行藏自利。

卯寅丑联芳，悔吝须知否极泰来。

发泄太过，中藏乌有，反为吝象。今寅卯归于丑，披枝归根，方是泰来之兆。

寅丑子游魂，乘凶坐见事成立败。

寅之阳气正好发舒，反入于丑子极阴之位，诸事不利。

丑亥子为入墓地，有收藏之态，仕进无心。

魂阳魄阴，向晦宴息，百事收藏。

子亥戌为重阴，安嘉遁之形，宁甘没齿。

占者宁矢志没齿，静俟不敢进也。