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气势喷薄于字外，抱负藏匿于胸间。绝命诗，中国古典诗词里面的一个重要组成部分。诗歌如人生，有许多诗人在生命的最后，写就的绝笔豪迈雄壮，读来让人心胸为之豁，精神为之振。如今重温这些经典，依然可以感受他们的豪情万丈！ 《易水歌》 风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。 探虎穴兮入蛟宫， 仰天呼气兮成白虹。 这首词为荆轲所作，后几句疑似后代补作。易水河畔，高渐离击筑，荆轲哀歌，浅近通俗易懂，直接如话；用心去感受，却蕴意绵长，浩然正气凛凛，感召力极强。虽是荆轲说出来的，却归属于每一个人。 荆轲刺秦王，身死而事败。不因成败论英雄人物，最吸引人的是这份情深义重的真心，《史记》云：嗟呼！视为知己者死。专诸、豫让、聂政、荆轲，司马迁书中之杀手全是一诺千金、忠诚之心、舍生求义、舍生忘死的人，她们用自身的生命古代历史记录了悲痛绚丽的一笔，不管你是什么样的人，总是会打中你内心最松软的某点。 《垓下歌》 力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ 悲凉英雄人物不仅荆轲一人，英雄人物驰骋疆场，铁马金戈浩气冲冠，但也是有时泪时时刻刻，徒叹怎奈，大家的历史时间也特别是在注重这类悲凉英雄人物。 霸王项羽，一代枭雄，在四面楚歌以后，传出了慷慨大方悲痛的呼吁。虞姬有绝命诗曰：“汉兵已略地，四面楚歌声.老大壮气尽，贱妾何聊生。”应对佳人和宝马五系，西楚霸王项羽心里五味杂陈，唱出了这首广为流传的《垓下歌》。 失败的人要想名留青史，那不成功的务必诗情画意。西楚霸王项羽谋略和感情都失去，却出现意外获得了比汉高祖刘邦还高的工资待遇，被历来作家写到诗里诵读，被编写成中国戏曲、影片、音乐迄今广为流传。我觉得是由于这一份“失败的人”的孤单，大家都有吧。 《示儿》 死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。 这首陆游在85岁高龄，人生道路最后之时所作的短诗，凝结了一生的进取之心，变成大家所有人都背过的千载名作。原诗语言表达浑然一体，没有分毫雕刻，都是真心的大自然表露，极其胸怀坦荡，振奋人心！ 写此诗的十一年之前，陆游就哀叹过“死前恨看不到中原地区”，而生命的最终，他的遗书中没有交代别的，唯一悲痛的，便是没能亲眼看见中华民族的统一。 这种爱国精神，古往今来皆同。 《绝命词》 天降乱离兮，孰知其由? 奸臣得计兮，谋国用犹。 忠臣发愤兮，血泪交流。 以此殉君兮，抑又何求? 呜呼哀哉，庶不我尤！ 这首词的作者是明朝方孝孺，靖难之役后他慨然殉国时需作。大伙儿对他的第一印象是硬汉子，的确他的名字是“骨鲠之人”的代称，他自己是明代最为坚硬的“硬骨头”。 方孝孺不但是硬汉子，也是一位大学问家，明成祖的谋士姚广孝称他为“读书种子”，年轻时就追随优秀教师宋濂学习培训，被宋濂称为“孤凤凰”。明太祖朱元璋健在时，就曾称他为“异才”“将士”，把他当贮备优秀人才交给自身的皇太孙朱允炆。 学问好，社会道德品行高，却有文人墨客常见问题，为政不好。在朱允炆阶段，方孝孺深受器重，影响力等同于侯爷，但他一直难以跳出来儒家思想治世的桎梏，治国上反追周王朝典章制度，一味复古时尚，确实是愚昧无知。明成祖入城后，方孝孺主要表现出了孟夫子说的“威武不能屈”的男子汉大丈夫气魄，导致“诛十族”的恐怖屠戮。整整地杀了7天，一共杀了87三人（一说847人）。 方孝孺的死变成了一个标记，一种代表，是叫骨气的一种物品，他固守的物品毫无意义，但他固守的精神实质阳光照射后人。 《临刑口占》 一生事业总成空， 半世功名在梦中。 死后不愁无勇将， 忠魂依旧守辽东。 方孝孺与袁崇焕，明朝初期明朝末年一前一后2个古代名人。这首绝命诗，是袁崇焕将受“凌迟处死”之惨刑时所作。 袁崇焕卒年四十七岁，英雄人物是死不得其所，崇祯皇帝是自毁长城。袁崇焕去世后，大明朝离亡国也没剩是多少日子了。 金庸武侠写《碧血剑后记》时表示，他的《碧血剑》真真正正主人公实际上是袁崇焕。金庸武侠点评袁崇焕：“袁崇焕真好像一个古希腊文化的悲惨英雄人物，他有极大的胆量，和对手战斗的胆量，社会道德上的胆量。” 《明史·本纪一百四十七·袁崇焕》载：“弟兄老婆流三千里，籍其室，崇焕无子，家亦无余赀，天地冤之。”无怪乎民族英雄佘信会冒生命之险偷出来袁崇焕残骨安葬，而且持续十七委托其守墓了。 诗文如人生道路，在好好活着的情况下，大家的身躯和精神实质总拥有沉沉的管束，无法率真而行。只有在贴近死掉的情况下，优秀人才有可能学会放下顾忌，讲出自身心灵深处最实际的念头。读这种知名人士的绝命诗，大家也许从这当中能够获得对生命的某类感受和感悟吧。  |
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