台湾杂咏30首

台湾杂咏

林朝崧 〔清代〕

河山绣错古东宁，霸业兴亡几度经？终岁有花天气暖，四边无地海潮青。

居人粤语兼闽语，分野牛星又女星。欲上红毛城上望，蛮烟蜑雨昼冥冥。

臺灣雜詠三十二首（原註）

---

寶應王凱泰補帆著

無雨無風浪打山，支離奇境現瀛寰。秋風一別錢江後，又為觀濤到此間（臺島環海之浪，其名曰「湧」。銀濤山立，奇觀也、險境也）。

截竹編簰用作舟，乘潮人亦水中鷗（輪船不能入港，以竹簰置木桶，人坐其中，隨潮出入）；忽思湖上浮梅檻，泛到中流似此不（昔人以竹掣「浮梅檻」遊浙之西湖。俞巾山同年方造，未成）？

安平港前官筏迎，舟人東指海潮生；謂予欲渡即須渡，如此風濤趁早行（安平自四月起湧，向曉天晴，亟竹簰入港；遲則湧大不能渡矣。仿青蓮「橫江詞」而反其意）。

綠陰深處偶停驂，水利猶聞故老談。無數稻花香滿岸，好風吹過鳳山南（曹懷璞司馬宰鳳山時，廣開山甽，民受其利）。

出郊行過二層溪，攀桂橋邊句待題。指點半屏山下路，榕陰猶護舊城西（二層溪，由郡赴鳳之路。鳳山縣治，道光年間甫移於埤南）。

炊煙不起少人家，峭壁重巖雲氣遮。懷葛山中無歲月，一年又見刺桐花（番社以刺桐花開為一年）。

將星中夜隕天河，太息偏裨誤事多！先軫歸元三閱月，浩然生氣未消磨（王游戎開俊攻獅頭番社，孤軍深入；正擬收隊，因哨官李長興未出，留以待之。詎知李已先退，王竟沒於陣。淮軍攻克，始獲其首；時隔三月，面目如生）。

街衢一任積汙萊，攘攘熙熙逐臭來。猶憶軟紅塵裏過，杏花時節地溝開（郡城溝道汙穢，近已設法清理）。

宰官頒戳各鄉承，約長居然總理稱；執版道旁迎與送，頭銜笑看兩門燈（鄉約名「總理」，地方官給「戳記」。門首懸大燈，亦「總理」銜）。

有味青燈短榻橫，米囊流毒到書生；癡心欲立回頭岸，一一竽吹識姓名（臺屬士子近多染食鴉片，令書院監院官擇敦品之士各給一簿，將食煙者注名於上；悔悟自新，即行登注；按月呈送，以備查核）。

不釆柔桑不種棉，女紅辜負艷陽天。可憐曲巷三更月，彈破琵琶第幾絃（臺多桑濮之風，皆緣婦女懶惰，不務本業。近給示勸諭，以挽積習）！

車馬分排局陣新（賭具仿象棋式），場中熱鬧往來頻；牧豬奴戲成風氣，半是同袍同澤人（營兵開場，汛弁得規；嚴禁澈查，以清其源）。

食單滋味菜根長，獨有臺陽問價昂；學稼不如先學圃，豆花棚下納新涼（郡城內外曠地甚多，而疏圃甚少。近廣勸種植，並令新軍於營房隙地先種，以為之倡）。

道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存；卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元（閩省盛行「普渡」，臺屬尤甚。門貼紅箋大書，慶讚中元，費用極侈；已嚴禁之）。

夭桃莫賦女宜家，韻事徒傳竹裏茶。少小為奴今老大，星星霜鬢尚盤鴉（錮婢之習，臺郡尤甚）。

五字編成百句歌，苦心甘作老婆婆；兒童幾隊同聲調，朔望門前索賞多（近將勸戒煙、賭並一切陋習，各編五言百句歌。十五歲以下兒童有能背誦者，賞青蚨十文；月之朔望驗給）。

海上猶存樸素風，檳榔不與綺羅同；無端香火因緣結，翻笑前人製未工（檳榔扇頗為古樸，大都鄉村中用之。傳聞用於士大夫，自徐清惠公始；亦崇儉之意。近者犀柄錦邊、爇香圖畫，聲價昂而本真失矣）！

網羅環寶海東隅，玉樹交柯葉本無；一笑看朱忽成碧，人家籬落盡珊瑚（綠珊瑚有枝無葉，臺人植之以為籬）。

辟瘴名聞七里香，一叢玉蕊白於霜；人間果有瓊花種，豈獨流傳在故鄉（七里香，即玉蕊；或云：即揚州之瓊花）。

好竹連山覺筍香（成句），馬蹄（筍名）入市許先嘗；誰知瘴霧蠻煙裏，別有花豬二尺長（檳榔筍較竹筍尤嫩）。

珠湖美酒最芬芳（高郵有木瓜酒），鄉味難忘是半醺。聞道此邦有佳果，不堪投報誦詩云（臺人好食木瓜，其臭可惡）。

朗誦心經海外州，山前不見後山求；採菱剝栗尋常事，難得青青上佛頭（波羅蜜出內山，大者數十斤；形如佛頭，剖食。其子似菱似栗，瓤不可食）。

釋伽名亦亞波羅（釋伽果，似波羅蜜而種小，出荷蘭），異種分來外國多；禹貢厥包無此品，手香終讓綠橙搓。

南無知否是菩提（「府志」：菩提果，其色白，其實中空；狀如蠟丸、與南無相似。俗名染霧），一例稱名佛在西（臺中果名多用梵語）；不染雲霞偏染霧，慈航欲渡世人迷。

參差鳳尾聚林端，染就鵝黃秀可餐；畢竟熱中非所貴，只宜位置水晶盤（黃梨，一名鳳梨；味頗甘美，性熱，發病不宜多食。置之几案，尚有清香）。

高樹濃陰盛暑天，出林檨子最新鮮；島人艷說蓬萊醬，誰是蓬萊籍裏仙（檨子，俗稱番蒜；切片醃食，名蓬萊醬。臺屬二百年來未得館選，常以此勗多士）？

霜柑品類八閩多，番社東西各號螺；每到歲寒風味別，個中甘苦竟如何（閩省柑子，以嘉義西螺為最；東螺亦出柑，其味特苦）？

西風已起洞庭波，麻豆莊中柚子多（麻豆柚，甲於通省）；往歲文宗若東渡，內園應不數平和（孫萊山學使極贊平和內園柚。李子和制軍曾議福建學政渡臺考試，而未果行）。

殼外無毛內有房，味香肉嫩色深黃；桂花（江南有桂花栗，熟於八月）風景分明在，卻被人呼作鳳凰（鳳凰蛋似栗，而香味特勝，俗名冰弸；或云：鳳凰蛋別是一種）。

如何微物亦知更，偏學林間嘎嘎聲；大海東來烏鵲少，夜深時有守宮鳴（守宮，俗名壁虎。臺地鵲少，守宮能鳴，且應更點）。

鐵甲金錢（皆海魚名）名不同，圖經搜討亦難窮。只堪記載不堪食，異說荒唐是海翁（「志」言：海翁魚如小山，草木生之；樵者誤登其背，須臾轉徙，不知所之）。

珠螺聞說產澎湖，翠蟹雖佳未入廚（臺蟹性寒，不可食）；最是秋風好時節，教人無奈憶蓴鱸（螃蟹車螯，應以吾揚為最）！寶應王凱泰補帆著

臺陽原自福州來（「志」言：臺龍發於鼓山），逆水洋洋氣脈開（萬水皆朝東，獨臺水朝西，堪輿家所贊「逆水砂」也）；從來風火西南定，驚濤駭浪一齊回（西南風起，則安平湧起。沈幼丹星使會疏，請封海神，立廟崇祀。本年七月下旬以來，皆是北風；已月餘，不聞湧聲。感應之捷如此）。

大海神燈半隱明（海舟遇風，呼籲天后；見紅燈來，則額手相慶），香花供奉最虔誠；湄洲（天后，湄洲人）靈跡原無二，北港如何拜郡城（北港有天后廟，間數年必請神像來拜郡城天后。屆時香火之盛，日數千人。鄉愚無知，可發一笑）。

窯變早傳鼓山異（福州鼓山有窯變觀音像，禱雨輒應），又聞流水送觀音（水流觀音在東安坊清水寺）；從今不必朝南海（赴普陀山進香，俗稱「朝南海」），到處慈悲是佛心。

命名何取白龍庵（俗傳觀音亭街井內獲一香爐，鐫有「幅省白龍庵」五字。因此，建廟後遂為戍兵禱神求福之所），兒戲居然號健男；能執干戈衛社稷，人人都沐聖恩覃。

故王一去五妃陪（前明寧靖王全節之日，妃袁氏等五人殉焉），海外黃沙賸幾堆（王墓在鳳山維新里竹滬，五妃墓在臺灣府仁和里）！猶有山僧殊解事，介圭不使沒蒿萊（道光年間，農人掘土得圭；法華寺僧奇成以榖易之，滌去塵埃，見「朱術桂」三字，知為王物。近已飭藏祠中）。

精忠直貫七鯤身（一鯤身至七鯤身，皆在安平海濱），跋浪騎鯨若有神（事見「臺灣外記」）；兩面是山四面海，特開半壁作完人（新建延平王廟落成，余題楹聯云：「忠節感蒼穹，大海忽將孤島現；經綸關運會，全山留與後人開）。

江南前輩老名場，猶記珠巢共舉觴（京都珠巢街有揚州會館）；我渡重洋公已徃，只留海上姓名香（高南卿大令，高郵人；以名翰林出宰閩中，罹于臺灣灣裏街之難。奉旨：給恤、建祠）。

新事傳來郡北方，雞籠澳內現晶光；旁人莫說金銀氣，依舊長虹海底藏（今夏七月間，雞籠山見有晶光。就視之，則隱；掘地，亦無所他異。旬日，漸移海口仙人洞、萬人堆等處而沒。大約虹霓之類，不足異也）。

泗波瀾（即秀姑巒）外海雲封，踏遍花蓮（山名）亂石蹤；鳥道羊腸今已鑿，且銷金甲試春農（羅景山軍門自北路蘇澳開山直達秀姑巒；宋奎五鎮軍接辦。現議招墾章程）。

玉非剖璞不晶瑩，石韞山輝理最精；雲霧天開榛莽闢，珍珠薏苡自分明（彰化內山有一望潔白者，相傳為玉山。吳霽軒鎮軍開山履勘，乃積雪）。

東瀛人盡說炎鄉，寒暖誰知候靡常。暑月深山軍綊纊，八同關外已飛霜（霽軒鎮軍駐八同關來函，言六月杪軍中著皮衣，嶺上皆有霜痕。霜山之名，信不誣）。

雙溪迤邐轉崑崙，直向卑南問水源；正是艱難初著手，如何此事不推袁（袁警齋司馬南路開山，由雙溪口至崑崙坳入卑南、山徑崎嶇；緣上年時勢，不能不於此路先開。嗣鮑吉初通守開楓港、張奎垣鎮軍開射寮，路較平易矣）？