风水口诀精选

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 研究地理风水（阴宅风水，阴宅风水的特性，尤以峦头为重，讲究天然山形水势的吉凶，点到好穴地，然后才道理气之衰旺。虽云峦头为主，理气为相，实则两者必须配合，方能合格。）自古有不少之参考古诀流传下来，而《雪心赋》是其中一个很好的诀窍，现在把《雪心赋》登出，以供各位读者参考。

风水之寻龙点穴非纸上谈兵可以有所得，需亲身实践，古人将经验以风水口诀的形式留传下来，使我们少走很多弯路，同时也需要我们精细研读、认真实践，如此，必有所得。

*论山川理气* 

盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间，一理并行而不悖。

气当观其融结，理必达于精微，由智者之讲求，岂愚夫之臆度。

体赋于人者，有百骸九窍，形着于地者，有万水千山。

自本自根，或隐或显。

胎息孕育，神变之无穷，生旺休囚，机运行而不息。

地灵人杰，气化形生，孰云微妙而难明，谁谓茫昧而不信。

*论地理要略* 

古人卜宅，有其义而无其辞，后哲著书，传于家而行于世。

葬乘生气，脉认来龙。

穴总三停，山分八卦。

存乎人者，莫良于眸子，昧于理者，孰造于玄微。

惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。

布八方之八卦，审四势之四维，有去有来，有动有静。

迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙，汨汨水长流，自本根而分支分派。

入山寻水口，登穴看明堂。

岳渎钟星宿之灵，宾主尽东南之美。

立向贵官而就禄，作穴须趋吉以避凶。

必援古以证今，贵升高而望远。

辞楼下殿，不远千里而来，问祖寻宗，岂可半途而止。

祖宗耸拔者，子孙必贵，宾主趋迎者，情意相孚。

右必伏，左必降，精神百倍前者呼，后者应气象万千。

辨山脉者，则有同干异枝，论水法者，则有三叉九曲。

卜云其吉，终焉允藏，吉地乃神之所司，善人者乃天之克相。

将相公侯，胥此焉出，荣华富贵，何莫不由。

知之者不如好之者，毋忽斯言，得于斯必深造于斯，盖有妙理。

*论由心灵而觉悟之法* 

要明分合之势，须审向背之宜。

散则乱，合则从，群以分，类以聚。

是以潜藏须细察，来止要详明。

山聚处水或倾斜，谓之不善，水曲处山或散乱，谓之无情。

取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹，就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。

诀以言传，妙由心悟。

*论五星* 

山本静，势求动处，水本动，妙在静中。静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。

众山止处是真穴，众水聚处是明堂，堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。

更看前官后鬼，方知结实虚花。

山外拱而内逼者，穴直高，山势粗而形急者，穴宜缓。高则群凶降伏，缓则四势和平。

山有恶形，当面来朝者祸速，水如急势，登穴不见者祸迟。

趋吉避凶，移湿就燥。

重重包裹红莲瓣，穴在花心，纷纷拱卫紫薇垣，尊居帝座。

前案若离杂，但求积水之池，后山若嵯峨，必作挂灯之穴。

星以剥换为贵，形以特达为尊。

土不土而金不金，参形杂势，木不木而火不火，眩目惑心。盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。

金清土浊，火燥水柔。

木之妙无过于东方，北受生而西受克，火之炎独尊于南位，北受克而东受生。

先破后成，多是水来生木，始荣终滞，只因火去克金。

木为祖，火为孙，富而好礼，金是母，木是子，后必有灾。

水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。

土旺牛田，木生文士。

水星多在平地，妙处难言，火星多出高山，贵而无敌。

木须有节，金贵连珠。

所贵者，活龙活蛇，所贱者，死鳅死鳝。

虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。

德不孤，必有邻，看他待从，眼不明，徒费力，到底模糊。

五星依此类推，万变难以枚举。

*论水法* 

论山可也，于水何如。交锁织结，四字分明，穿割箭射，四凶合避。

撞城者，荡业破家，背城者，拘性心强。

发褔悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。

所贵者，五户闭藏，所爱者，三门宽阔。垣局虽贵，三门逼窄不须观，形穴虽奇，五户不关何足取。

元辰当心直出，未可言凶，外面转首横阑，得以反吉。

界脉则脉自止，以之藏则风不吹。

水才过穴而反跳，一文不值，水若入怀而反抱，一发便乖。

水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。

交牙截水者，最宜耸拔，当面潴水者，惟受澄凝。

耸拔者，如赳赳武夫之捍城，澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。

水口之砂，最关利害。

此特举其大略，当自察其细微。

*论龙脉* 

水固切于观流，山尤难于认脉。或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。

星散孤村，秀气全无半点，云蒸贵地，精光略露一斑。

耸于后必应于前，有诸内必形诸外。

欲求真的，远朝不如近朝，要识生成，顺势无过逆势。

多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。

会之于心，应之于目。

三吉六秀，何用强求，正穴真形，自然默合。

死绝处有生成气局，旺相中审休废踪由。

弃甲曳兵，过水重兴营寨，排枪列阵，穿珠别换门墙。

游龟不顾而参差，是息肩于传舍，连珠不止而散乱，似假道于他邦。

滚浪桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形内气。

若见土牛隐伏，水纒便是山纒，或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好。

水外要四山来会，平中得一突为奇。

细寻朝对之分明，的要左右之交固。

堂宽无物，理合辩于周围，水乱无情，义合求于环聚。

当生不生者，势孤援寡，见死不死者，子弱母强。

鹤膝蜂腰，恐鬼劫去来之未定，蛛丝马迹，无龙神落泊以难明。

仿佛高低，依稀绕抱。

求吾所大欲，无非逆水之龙，使我快于心，必得入怀之案。

蜂屯蚁聚，但要圆净低回，虎伏龙蟠，不拘远近大小。

脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。

来则有止，止则或孤，须求护托，一不能生，生物必两，要合阴阳。

有雌有雄，有贵有贱。

其或雌雄交度，不得水则为失度，倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。

可喜者，龙虎身上生峰，可恶者，泥水地逢寻穴。

出身处，要列屏列障，结穴处，要带褥带茵。

当求隐显之亲疎，仍审怪奇之趋舍。

犀角虎牙之脱漏，名为告诉之星，骊珠玉几之端圆，即是贡陈之相。

亦有穴居水底，奇脉异踪，更有穴在石间，剥龙换骨。

水底必须道眼，石间贵得名师。

岂知地理自有神，谁识桑田能变海。

*论龙虎* 

骨脉固宜剥换，龙虎须要详明。

或龙去虎回，或龙回虎去。回者不宜逼穴，去者须要回头，荡然直去不关阑，必定移并败绝。

或有龙无虎，或有虎无龙。无龙要水绕左边，无虎要水纒右畔。

莫把水为定格，但求穴里藏风，到此着眼须高，更要回心详审。

或龙强虎弱，或龙弱虎强，虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主。

两宫齐到，忌当面之倾流，一穴居中，防两边之尖射。

东宫窜过西宫，长房败绝，右臂尖射左臂，小子贫穷。

最宜消息，无自昏迷。

*论分合向背倒杖卦例* 

相山亦如相人，点穴犹如点艾，一毫千里，一指万里。

若有生成之龙，必有生成之穴，不拘单向双向，但看有情无情。

莫向无中作有，须于有中寻无，或前人着眼之未工，或造化留心以福善。

左掌右臂，缓急若冰炭之殊，尊指无名，咫尺有云泥之异。

傍城借主者，取权于生气，脱龙就局者，受制于朝迎。

大向小迁，小向大迁，不宜乱杂，横来直受，直来横受，更看护缠。

须知移步换形，但取朝山证穴。

全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背。

内直外钩，仅堪裁剪，内钩外直，枉用心机。

忽谓造化难明，观其动静可测剪。

辩真伪于造次之间，度顺逆于性情之外，未知真诀，枉误世人。

*论克择* 

细看八国之周流，详察五星之变化。

截气脉于断未断之际，验祸福于正不正之间。

更有异穴怪形，我之所取，人之所弃，若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言。

石骨过江河，无形无影，平地起培塿，一东一西。

当如沙里拣金，定要水来界脉。

平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉，峻峭山要消详，务要登高作穴。

穴里风须迴避，莫教割耳吹胸，面前水要之玄，最怕冲心射胁。

土山石穴，温润为奇，土穴石山，嵯峨不吉。

单山亦可取用，四面定要关阑，若还独立无依，切忌当头下穴。

风吹水劫，是谓不知其所，左旷右空，非徒以益而有损。

石骨入相，不怕崎岖，土脉连行，何妨断绝。但嫌粗恶，贵得方圆。

过峡若值风摇，作穴定知力浅。

穴前折水，依法循绳，图上观形，随机应变。

穴太高而易发，花先发而早凋。高低得宜，福祚立见。

虽日山好则脉好，岂知形真则穴真。

枕龙鼻者，恐伤于唇，点龟肩者，恐伤于壳。

出草蛇以耳听蛉，出峡龟以眼顾儿。

举一隅而反三隅，触一类而长万类。

虽然穴吉，犹忌葬凶。

立向辨方，的以子午针为正，作当依法，须求年月日之辰。

山川有小节之疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反为吉地之殃殃。。

多是正异说而昧正言，所以生凶而消已福，不然山吉水吉穴吉，何穴多灾，岂知年凶月凶而日凶，犯之罔觉。

苟一朝之财贿，当如后患何，谬千里于毫厘，请事斯语矣。

拟富贵于茫茫指掌之间，认祸福于局局星辰之内，岂知大富大贵，而大者受用，虽曰小吉小福，而小者宜当，偶中其言，自神其术。

过则勿惮改，当求明师，择焉而不精，误于管见，谓凶为吉，指吉为凶。

*论古格宜看* 

追寻仙迹，看格尤胜看书，奉劝世人，信耳不如信眼。

山浚石粗流水急，岂有真龙，左回右抱主宾迎，定生贤佐。

取象者必须形合，入眼者定是有情。

但看富贵之祖坟，必得山川之正气。

何年兴，何年废，鉴彼成规，某山吉，某山凶，了然在目。

水之祸福立见，山之应验稍迟。

地虽吉而葬多凶，终无一发，穴尚隐而寻未见，留待后人。

毋执己见，而拟精微，须看后龙，而分贵贱。

三吉钟于何地，则取前进后退之步量，劫害出于何方，则取三冲四冲之年应，遇吉则发，遇凶则灾。

山大水小者，要堂局之宽平，水大山小者，贵祖宗之高厚。

一起一伏，断了断到头，定有奇踪，九曲九湾，回复回下手，便寻水口。

山外山稠叠，补缺障空，水外水横阑，弓圆弩满。

紧拱者，富不旋踵，宽平者，福必悠深。

修竹茂林，可验盛衰之气象，天关地轴，可验富贵之速迟。

牛畏直绳，虎防暗箭。玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头。穴前忌见深坑，臂上怕行交路。

上不正而下参差者无用，左空缺而右重拘者徒劳。

外貌不足，而内相有余，谁能辨此，大象可观，而小节可略，智者能知。

何精神显露者反不祥，何形势隐拙者反为吉，盖隐拙者，却有奇踪异迹，显露者，多是花穴假形。

胶柱鼓瑟者何知，按图索骥者何晓。

*论罗城水口* 

城上星峰卓卓，真如插戟护垣，面前墩阜累累，唤作排衙唱喏。华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城，若非立郡迁都，定主为官近帝。

众山辐辏者，富而且贵，百川同归者，清而又长。

山称水，水称山，不宜偏胜，虎让龙，龙让虎，只要比和。

八门缺，八风吹，朱门饿莩，四水归，四兽聚，白屋公卿。

突中之窟须迁，窟中之突莫弃。穷源千仞，不如平地一堆，外耸千里，不若眠弓一案。

山秀水响者，终为绝穴，水急山粗者，多是神坛。

不论平地高山，总宜深穴，若是穷原僻坞，岂有真龙。

远者脚头，高抬眼力。

*论沙水吉凶* 

根大则枝盛，源深则流长，要龙真而穴正，要水秀以沙明。

登山见一水之斜流，退官失职，入穴见众山之背去，失井离乡。

若见文笔孤单，砚池污浊，枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。

财山被流山之返牵，花蜂酿蜜，怀抱有圆峰之秀异，螺嬴负螟。

一岁九迁，定是九流九曲，十年不调，盖因山不十全。

水若屈曲有情，不合星辰亦吉，山若欹斜破碎，纵合卦例何为。

覆宗绝嗣，多因水尽山穷，灭族亡家，总是山飞水走，不问何方，允为凶兆。

*论真龙贵气应验*

论官品之高下，以龙法而推求。

天乙太乙侵云霄，位居台谏，禽星兽星居水口，身处翰林。

数峰插天外，积世公卿，九曲入明堂，当朝宰相。

左旗右鼓，武将兵权，前障后屏，文臣宰辅。

犀牛望月，青衫出自天衢，丹凤衔书，紫诏颁于帝阙。

文笔联于诰轴，一举登科，席帽近于御屏，东宫侍读。

衙刀交剑，名持帅阃之兵，鼓角海花，身领知州之职。

银瓶盏注，富比石崇，玉带金鱼，贵如裴度。

三千粉黛，牵公子之魂消，八百烟花，惹王孙之肠断。

峨眉山现，女作宫妃，金诰花开，男婚公主。

鱼袋若居兑位，卿相可期，天马若在南方，公侯必至。

顿笔多生文士，卓旗定出将军。

内台外阃，文武不同，某郡某州，分野可断。

御座御屏，入内台而掌翰，顿枪顿鼓，镇外阃以持权。

带仓带库，陶猗之富可期，生曜生官，王谢之名可望。

文星低而夭颜回，天柱高而寿彭祖。

印浮水面，焕乎其有文章，水聚天心，孰不知其富贵。

巧凭眼力，妙在心思。

*论穴形异同*

物以类推，穴由形取。

虎与狮猊相似，雁与凤凰不殊，一或少差，指鹿为马，浑然无别，认蚓为蛇。

或取斜曲为钗，四围不抱，或求横直为剑，两畔不包。

文笔画笔，二者何分，衙刀杀刀，两般无异，若坐山秀丽，杀刀化作衙刀，或本主贱微，文笔变为画笔。

尖枪本凶具，遇武士以为奇，浮尸固不祥，逢群鸦而反吉。

鼓笛非神仙不取，无道器则出伶官，印剑非天师不持，有香炉则为巫祝。

葫芦山现，术士医流，木杓形连，瘟孤寡。

或是胡僧礼佛，错认拜相铺毡，或是尸山落头，误为谢恩领职。

形如囚狱，与祥云捧月何殊，势耸幡花，与风吹罗带何异。

出阵旗见劫山为劫盗，判死笔遇杀水为杀伤。

一坯土居正定穴之前，未可断为患眼，一小山傍大山之下，未可指为堕胎。

或作蟠龙戏珠。或作灵猫捕鼠。

贵通活法，莫泥陈言。

*论沙水凶形应验*

卷帘水现，入舍填房，珥笔山尖，教峻词讼。

儿孙忤逆，面前八字水流，男女淫奔，案外抱头山现。

玉印形如破碎，非瞽目则主伤胎，金箱头若高低，非烟包则为灰袋。

探头侧面，代有穿窬，拭泪捶胸，家遭丧祸。

尸山居水口，路死扛尸，肿脚出坟前，瘟浮肿。

出林虎无以啖之则伤人，伏草蛇无以制之则损己，蜈蚣钳里，眠犬怀中，凡此恶形，迁之有法。

嘶马必闻风于他处，惊蛇还畏物于坡中。

取舟楫于前滩，贵游鱼于水上。

荷叶不可重载，瓜藤仅可小裁。

泊岸浮牌岂畏风，平沙落雁偏宜水。

鱼贯而进，馨香在于卷阿，雁阵而低，消息求于迥(迥的逈异体字)野。

人形葬于脐腹，却要窝藏，禽形妙在翼阿，不拘左右。

不可一途而取，岂容一例而言。

盖黏倚撞，细认穴情。吞吐浮沉，务依葬法。

唇脐目尾类腹，三吉三凶，角耳鼻胁腰足，四凶二吉。

形似乱衣，妻必淫，女必妒，势如流水，家必败，人必亡。

或遇提箩之山，定生乞丐，若见擎拳之势，定出凶徒。

水破太阴，云雨巫山之辈，山欹文曲，风流洛浦之人。

头开两指似羊蹄，出人忤逆，脑生数折如羊胁，犯法徒刑。

文笔若坐悬针，切宜谨畏，孝帽若临大墓，勿谓无凶。

小人中君子，鹤立鸡群，君子中小人，蓬生麻内。

王民中玉表，多生庶出之儿，狐假虎威，必主过房之子。

为人无嗣，只因水破天心，有子出家，定是水冲城脚。

亦有虚拱，无情似乎有情，多见前朝，如揖却非真揖，顶虽尖圆而可爱，

必脚走窜而顾他，纵有吉穴可迁，不过虚花而已。

万状千形咸在目，三才八卦本诸心，好地只在方寸间，秘术不出文字外。

*统论山水吉凶*

土崩陷而神鬼不妥，木淍落而旺气将衰。

源泉混混出明堂，气随飘散，白石磷磷张虎口，必主刑伤。

更防东屈西伸，最怕左牵右拽。

危楼寺观，忌闻钟鼓之声，古木坛场，惊见雷霆之击。

怪石若居前案，必有吉星，既坐后龙，岂无厚福。

忽覩山裂者，横事必生，尝闻水泣者，丧祸频见。

其或声响如环珮，进禄进财若然滴漏注洞壶，守州守郡，

冬冬洞洞，响而亮者为贵，凄凄切切，悲而泣者为灾。

然而有声不如无声，明拱不如暗拱。

一来一去，有福有灾，一急一缓，有利有害。

留心四顾，缓步重登。

二十四山，山名太杂，三十六穴，穴法何迂。

宗庙之水法误人，五行之山运有准。

逆水来朝，不许内堂之泄气，翻身作穴，切须外从之回头。所贵关藏，最嫌空缺。

隔水为护者，何妨列似屏风，就身生案者，须要回如肘臂。

毋友不如知己者，当求特异之朝山，同气然后求之，何必十分之厚巄。

尖山秀出，只消一峰两峰，曲水来朝，不论大涧小涧。

众水顺流而散漫，不用劳神，四山壁立而粗雄，何劳着眼。

山无朝移夕改之势，水有陵迁谷变之时。

水不乱湾，湾则气全，山不乱聚，聚则形止。

浅薄则出人浅薄，宽平则出人宽平。

只只山尖射，岂子之所欲哉，源源水斜流，其余不足观也。

后山不宜壁立，去水最怕直流。更嫌来短去长，切忌左倾右泻。

流神峻急，虽屈曲而骤发骤衰，水口关阑，不重叠而易成易败。

其或势如浪涌，何如卓立之峰，脉若带连，何必高昂之阜。

带连者，贵接续而不断，浪涌者，须重叠以为奇。

脉有同干异枝，枝嫌延蔓，势有回龙顾祖，祖不厌高。

察其老嫩精粗，审其生旺休废。

*勉学劝善终序着赋之意*

牧堂之论深于理，醇正无疪，景纯之术几于神，玄妙莫测。

法度固难尽述，机关须自变通，既造玄微，自忘寝食。

亟称水何取于水，谁会孔圣之心，尽信书不如无书，还要离娄之目。

赋禀(京-中口改回、下小改示，禀之异体字)虽云天定，祸福多自己求。

智者乐水，仁者乐山，是之取尔，天之生人，地之生穴，夫岂偶然。

欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。

积德必获吉穴，积恶还招凶地。

莫损人而利己，勿丧善以欺天，穴本天成，福由心造。

发明古诀，以雪吾心，地理精粗，包括殆尽，切记宝而藏之，非人勿示，慎传后之学者，永世无穷。