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we i know you 十三经 是儒家的十三部经典著作 涵盖了儒家学说的基本内容 现存北京孔庙的十三金碑林 有189块 包含着一书诗 周里乙里李记 春秋左传 春秋公羊传 春秋谷粮传 论语孝经 尔雅孟子等经文 是当时朝廷提供的科举考 试的标准文本 乾隆时经碑文书法囚禁 是清代书法家蒋恒 历时12年才完成的作品 在中国历史上 将儒家经典刻在石碑上是一种传统 最早从汉朝开始 距今已有2,000多年的历史 汉史经的经文 是历代朝廷选师的必读文本 乐事氪金 数杯垂犯 拥有不可比拟的尊崇的政治地位 匹夫而为万事师一言而为天下法 从孔子到儒学再到京学 这一切 均深刻的影响着中国历史的命运 而提起京学 就必须从两汉说起 这是位于山东曲阜的孔子墓地 公元前195年冬季的一天 这里将迎接一位非常特别的客人 客人的名字叫刘邦 此时刘邦已成为汉朝的开国皇帝 执掌着汉王朝的最高权力 这令恐怖的看守者非常担心 早在刘邦还未成为皇帝时 他就十分鄙视以孔子为代表的儒家 他认为儒家是臣服的 骂儒生被腐儒 甚至把如生的帽子摘下来当尿灌使用 以此折辱儒生 这一次 刘邦会以什么样的态度对待孔子呢 在山东曲阜文物局档案馆 珍藏着出自明朝陈化 宏志年间彩绘捐本 孔子圣地图36幅 这些彩绘捐本展现了孔子的生平事迹 一幅描绘刘邦祭孔场面的彩绘 还原着历史的真实途径 从这幅汉高四路途中可以看出 汉高祖刘邦到达孔墓时 以最隆重的方式祭奠孔子 献上太劳的厚礼 这是史料记载中 最高统治者第一次公开祭拜孔子 他老女主要指的是 呃全牛 全猪全羊 这个呢也是规格比较高的一种祭祀礼 刘邦四孔 开了地带帝王祭祀孔子的相合 汉高祖刘邦还专门下赵旨 诸侯恭亲降相 让他们先夜孔庙 然后再去呃地方上任 刘邦对儒家态度的改变 与儒生疏酸痛有很大的关系 像其他儒生一样 当舒孙通在激烈的楚汉战争中 带领一百多名弟子投奔刘邦时 刘邦正重视那些斩将千骑的群道壮士 对舒孙通没有多少好感 此后的三年时间 恕孙通谨小慎微的对待刘邦 没有向刘邦推荐一位儒生 相反他向刘邦推荐了不少 擅长冲锋陷阵的啾啾武夫 这令跟随他的儒生很不解 殊不知恕森通正苦苦的等待着机会 刘邦以一介布衣起家当皇帝以后 他身边的将相也多不懂礼仪 在朝堂饮酒争功 刘邦为此心烦意乱 却又无可奈何 这却是舒孙通的最好机会 他清楚的告诉刘邦 别看如者无法在战争中攻城略地 打天下却能为天下的长治久安尽力 刘邦还远未认识到儒家的作用 不过舒孙通要制定朝拜礼仪 来规范大臣的言行 在刘邦看来却无意于雪中送炭 他当即批准了朱孙通的计划 礼成那天场面宏大 秩序井然 刘邦第一次深刻的感受到 身为皇帝的尊贵 也深刻的感受到礼仪秩序的重要 从此 刘邦不再把儒生和儒学当做一个摆设 而是逐渐意识到儒学 在政治生活中的实用价值 儒学由此在汉朝廷占据了一席之地 正式登堂入室 侵害以后呢因为这个里块约崩啊 所以说呢这个社会秩序就混乱了 大家呢 呃没有一套这个行为这个准则 汉高总呢 通过苏联通来诊断这个朝义的这种 秩序制定了这种利益 这个高总呢 才感觉到自己还真的像一个皇帝 公元前195年 当刘邦打败最后一个有 实力的异性诸侯王英部 并带着病体祭奠孔子时 他似乎已经隐约赶到 只有儒家的思想 才是确保汉朝长治久安的 最合适的治国思想 然而当你意识到这一点时 他的生命已即将到达终点 积淀完恐怖后不到半年 刘邦急病逝 而此时的儒学 还远未成为最受尊崇的精学 甚至连重要的典籍都不容易找到 先秦时期 儒家只是驻姿百家中的一家 地位并不龙尊 秦统一中国后 以法家思想理论建立国家制度 儒家及其他朱家思想受到排斥 乃至于焚书坑儒 烧毁民间的藏书 民间有偶遇诗书者击犯杀头的罪名 等项羽军队进入咸阳烧了秦的公事后 就连博士官所藏的诗书和百家之言 也在大火中灰飞烟灭 汉王朝初见时百废待兴 文化上则是一片荒芜 粉数坑入以后当然对这个 文化的传播啊 特别是对乳腺有一定的影响啊 但是也不能说完全都断了 因为这个历史的过程比较短 比如在汉初 当时辛勤的一些 学习儒学的这样一些学者 他还在哎 他可以通过口耳相传的这种形式 啊保存下来 他那个做法里面做出来的哎 他每一个气死了都都都 哎上上面都都在这 这就是装碱的盒子 多精美 这剪呢就是从这上面揭表下来的 多年来中国社科院历史所 一直在从事一项重要的工作 那就是寻找失落在国内外的经书古籍 这显然不是一件容易的事情 在汉初同样的事情也在进行着 由于受秦朝焚书坑儒等事件的影响 寻找儒家经典也必然面临重重困难 汉朝基本上成席了秦朝的正体与制度 刘邦在世时 整日东征西讨 连秦朝严禁民间藏书的法力也为废除 直到他死后三年多 汉慧帝才正式下令废除邪术率 又过了六年 汉文帝废除诽谤妖言之罪 开始大幅度的包容各种流派 鼓励学术发展 同时打收点击 广开线术之路 除墨家已在秦末衰微 先秦时期活跃在政治文化舞台的儒家 道家法家 阴阳家等各种学说在汉处并立 尤其是儒家 在经过秦朝的压制后急于重振 实现救济苍生治理设计的报复 然而天下之大 所能找到的经书少之又少 当时有六斤啊 私人书底一春秋再加上月经这个 当时底球月经呢到汉代就看不到了啊 就是我们说的音乐 这个月经呢就没有了 书及上书 是中国最早的一部历史文献汇编 记载着从尧舜宇 到东周约1,500多年的历史 承载着先秦圣贤文的言行与智慧 在汉代 由周公和孔子留下的儒家旧典 演化为六经 即忆书诗里月 春秋 可是汉初时月已完全消失 就连书都很难找寻 为保存儒家经典 东汉西平四年 朝廷下令 把经过官方审定的经书 用立体的书写形式 刊刻在48块石碑上 作为读书人的标准教材 这就是东汉著名的经学家 蔡雍书写的西平拾金 每块石碑高一丈 宽4尺 处理在京师洛阳太学讲堂的东侧 碑城之日盛况空前 前往观看暨摩羯者填色节目 每日车盛达千余之多 然而经过岁月的沧桑和变故 今天看到的西平拾金 一部分存放在西安碑林博物馆 另一部分则收藏在上海博物馆 西平诗经 他的字体呢 因为当时是派宣传的用场的 所以他就写的刻的都很端端正正的 最大的那是1922年出土啊 也在洛阳出土的啊 出土以后发现一块最大的这个周一呢 940多个字 这件非常珍贵的作品 是明代画师杜锦的浮生授精图 浮生是卢中诸如中的一员专治尚书 在秦始皇下达焚书令时 他不惧危险 将一本尚书藏于墙壁当中 这成为汉文帝是中国唯一的一本尚书 书生也成为当时唯一能讲尚书的读者 朝廷马上请他复兴 然而浮生已九十多岁不能到京城 汉文帝于是专案派 太长掌故朝错到浮生处 授业朝错学上述后 被汉文帝任名为博士 当时汉朝的博士有七10余人 既有治儒家的博士 也有治道家 法家阴阳家等学说的博士 各种学说都想要成为汉朝思想的主流 他们之间发生了很多争论 在汉初 儒家虽然受到一定程度的重视 但在常年战乱 土地荒芜 经济凋毙 社会矛盾家具的国情下 道家的无为思想 显然更符合当时的社会条件 因而占有主导地位 汉代道家他已经不是 完全的像这个先秦的道家一样 他是 无为而无不为 他是一种积极的有为 他表现的形式是一种积极的有为 所以说他要 对这个政治对社会要进行一定的干预 所以说我们所说的这个 有的学者把这个 秦汉以后的道家呢称作为新道家 历史上著名的文景之治 也许 就是在道家无为而治的政策下出现的 从刘邦开始移植到汉景帝 汉朝治国者一直倡导与民休息的理念 在政治政策上 实行郡县制与分封制并行 给予诸侯国很大的自治犬 经济政策方面故立农耕清窑保府 社会政策方面坚持意志豪强 以德化民 对外政策方面例行和亲民兵 在楚汉战争后的60多年时间里 整个社会得到了修养生息 逐步达到了国富民强 据史书记载 到汉井壁后期 国家的粮仓丰满 新谷子压着沉谷子一直堆到了仓外 府库里的大量铜钱多年不用 以至于川前的绳子烂了 散钱多的无法计算 有了这样丰厚的成果 道家思想在国家中的地位 也就更加突出了 汉初皇老之治在于他要休养生息 让老百姓去恢复自己的生产生活 所以因为他 他们这样做 结果也取得了非常好的效果 当时的百姓能够安居乐业 而文景盛世中 正隐藏着深刻的社会矛盾 尤其是侍奉的败坏 令有识之士十分担忧 假意在治安册中这样写道 秦要统一天下 实行商要变法 契绝礼义仁爱 秦的工业虽成 但是倡导功利 现在虽然是汉朝 但秦朝遗留的风俗并未改变 世人追求奢侈 竞相攀比 朝廷对此没有定制 这使人们抛弃礼义 没有廉耻 且一天比一天严重 人们做事唯利是图 针对这种现象 假意希望汉文帝能重视礼仪教化 但汉文帝直部分的采纳了他的意见 整体上仍实行道家无为的实证方针 才华横溢的假意受到丞相周伯太 威冠映等全神的激励抵制 很快就被排挤到地方 英年早逝 汉文帝没有完全踩了 甲乙的建议 但是也并不是说没有一点没有 吸收他的建议啊 啊他把淮南网啊还有企业网 都啊进行了拆封啊财富啊 但是他并没有啊 完全缺乏啊彻底的撤掉啊这些做法 这是当时的形式所 面临的形式 所具体的就是当时还不具备 啊这样的条件 道家思想也受到各诸侯王的尊崇 淮南王刘安就是其中一位 他组织撰写的淮南子 囊括了很多学派的思想 但以道家思想为主 他希望汉朝廷 一直采取无为而治的政策 这样诸侯国会有更大的自由 这种政治格局 不仅是政府大量的纳税人口被剥夺 国家财政被严重侵蚀 而且使诸侯王国逐渐强大 独立倾向明显 也使中央集权的同一帝国 时刻面临着被分裂的威胁 汉景帝史曾道浮生出学习尚书的朝错 已成为御史大夫 他强烈的意识到 中国国对中央政权的威胁 明确提出了薛帆建议 并得到汉景帝的支持 不料由此引发了无处七国之乱 七国之乱虽然被迅速屏蔽 但汉王朝 与诸侯国之间的矛盾仍然尖锐 儒家主张的基基有为 大一统的思想也与道家无为而治 守旧因群的保守思想 产生了激烈的交锋 指纹的时候他抵消这个 社会是变得很富有了啊 这个老百姓的生活也提高了 但是社会问题也出来了 那新出了这些社会问题 占用旧的一些办法 渔民休息这种办法能不能解决 看来是 没有办法去解决 那就需要一种新的思考 和一些新的方法 这里是山东桓台县田庄镇远古村 汉代儒哲远古生的家乡 后人为纪念他修复五贤慈立了塑像 汉景帝史 远古生因为传奇诗经被认名为博士 他的儒家思想 与当时道家的保守思想格格不入 最典型的势力是他与道家的黄生 在景帝面前进行辩论 他们均以商汤和周武王为例 来阐释自己的政治主张 这场争论的主题 表面上是前代的历史往事 而实际上 他们的态度直至当时的现实政治 皇城说这个社会不能改变 不能去改革啊 这个当着原故事呢 认为这个社会一定要改革啊 这两人就发生了争论而且呢 成人呢最后呢就拿着帽子有一种比喻 啊就就牵扯出了这个汤姆革命 到汉武帝时 在无为而治 统治思想指导下的帝国政治 已经出现了若干危机 积累的社会矛盾已成爆发趋势 这时的汉王朝 不得不对以往的 治国理政观念进行反思 也不得不采取相应的积极措施 应对危机 在统治思想上逐渐摆脱黄老学说 转向积极有为的儒家学说 成为汉代统治者一个必然的选择 公元前140年 汉武帝才那丞相未婉的奏艺 凡是学习深不害商央 韩非苏秦 张仪学说的人不得被推选做官 这意味着法家纵横家的思想被秉弃 公元前136年 汉武帝下令至诗书李易 春秋五经博士 儒家的各门经学在官府中更加完备 一年后斗太后去世 汉武帝得以大张旗鼓的重用如生 不过 面对社会上已经存在的种种弊端 和思想上的混乱 单靠礼仪和零碎的思想 已无法解决问题 汉武帝急需一套完整 系统的治国平天下的理论 他需要将此与自己的师政紧密联系 以此来制定全盘的国家政策 而普天之下 谁有本事提供这样的系统理念呢 汉武帝这个人 他是一个有雄才大略的一个皇帝 而且他是主张积极进取的 他不满于啊 无为而治 因为儒学他是有大一统 还有军权神兽这些思想 更有利于汉武帝加强中央鸡犬 河北景县的大栋故庄村 有一个千年的传统 每逢小孩到了上学的年龄 都会来到村头的董子祠堂祭拜 老百姓以这种方式欺负儿孙 能像他们的先辈董子一样 饱读诗书 为社会做出贡献 董子即西汉大儒董仲书 董子故里究竟在哪里 从古至今都有不少争议 但千百年来 人们对董子的尊崇却没有改变过 史记载董仲书广川人也 广川人也 已至春秋孝悌时为国事 董仲书曾发愤闭门读书 他的书房仅靠着姹紫嫣红的花园 但因为刻苦研究 竟有三年不亏圆的假画 董仲书以供阳春秋为一曲 将周代以来的宗教天道观 和一阳五行学说结合起来 吸收法家 道家一阳家思想 建立了一个新的思想体系 董仲书是汉代经学的奠基人 儒学转变为经学 成为汉代的官方统治哲学 成为2,000多年 中国古代社会的主导思想 也成为今天的各大研究机构和学者 探讨儒家思想的内容和方向 从董中初看起来 特别在修这个姑娘春秋 一种威严大意 要改变这个整个世界 为这个世界创造一个新的文明秩序 也就是来自他对人性 人的生命的价值意义和社会的长久的 持续的和谐 他有一套 全面的理解 这套全面的理解是以德字为主 但是行也也加在上 就是法治和德字 法治是最 基本的 但是法治的本身呢不能够创造道德 那必须还要有 这个德智 杜维名教授在他的著作中 谈到了汉武帝 如何采用儒学作为官方学说 对董仲书思想有详尽的分析 公元前134年 可以完全做主的汉武帝 迫不及待的下招 征求大道之要 至论之极 董仲书马上回应 以贤良对策 汉武帝连问三册 咨询巩固统治的根本道理 治理国家的证书和天人感应的问题 董仲书则连打三章 直至当时社会的核心问题 并提出根本的解决方案 这是一次中国历史上有名的三册三达 史称天人三册或居贤良对策 他将彻底改变如雪的命运 像董仲书那时候测 测试测问 皇帝有问题的问题就是天下大事 我们现在碰到大的问题 培养人才的问题 安全的问题 发展的问题 来自人和天的关系的问题这些大问题 那么 对策他就对你这些大问题他提出回应 那么所以重要的是了解他说天 是什么意思 他有很深刻的内涵 而且内涵呢是道德的含义 非常深刻的内涵 天有好生之德 那天呢 对老百姓讲起来我想跟那个老传统 天是自我明是天定自我明天 有一脉相承的地方 在天人三策中 董露珠提出的影响最重要的建议是 诸不在六一之科 孔子之术者皆崛起道务实并进 6亿是读书人必备的六种才能 他强调要用孔子儒学统一天下的思想 汉武帝听取后 将不治儒学五经的太长博士一律罢出 优理延览数百位儒生 这便是 对中国古代文化思想影响至深的 霸触百家独尊如树 董公书意识呢 汉武帝啊你如果要真正要更换 你真的要有改革 那你要有一个 非常全面 而且整合的思想 这个思想的儒家可以为你提供 所以你要培养出一批人才 也就是说 建议有 这个 哦皇帝的力量 来推动鲁迅 董仲书还第一次提出了 立太学以教育国的主张 就是要通过国家办学的方式 培养接受儒家经学教育的人才 是经学所倡导的政治理论 更好的得以实践 太学是中国古代的大学 太学之名始于西周 但真正作为官立学校蓬勃发展起来 却是始于汉武帝 也正是由此开始 适应不同年龄的学堂 也在全国各地风起云涌的发展起来 诵读儒家经典的朗朗读书声 从各个学堂里传出 从古至今 2,000年来杜绝育儿 汉朝讲义师书礼春秋五经确定为关学 传习五经的学说成为最正统的经学 成为汉代政治统治理论 到西汉末年 研究五经的学者逐渐增至十四家 所以也称五经十四博士 儒家有他的道 有他的学 有他的正 在他的学术传统中间 经学是他的核心 从 董中书开始特别是供养春秋吗 也是一个事件哲学 那么你不通过对精英的理解 不读大学不读中庸 不读四书 啊不读五经 那对儒家的核心的价值就他整个人文 他是一套全面的一种人文思考 不能够进入他的核心 有一位与董仲书同时代的儒生龚孙红 同样得到了汉武帝的重用 龚孙红虽然是社会底层的知识分子 却被破格提拔 成为中国历史上第一位 被任命为丞相的京师 公孙红的才干以实用著称 他的政治思想具有明显的如法 河流的倾向 认为法不远义合不原理 他将董仲书的建议辅助实施 向汉武帝建议建立学校制度 以儒家经典为太学教育的统一教材 开设精益考试 为各级部门提供关立人才 这就把经学与利禄之学联系起来 为经学的发展奠定了坚实的基础 工人红巩不可磨 入学变成了金学 这样呢这个他成为这个 汉代意志形态 具有这个支配意义的一种 政治学说 这个当然他一定要培养自己的人才 我们汉代朝廷中呢 我们可以看到社五金博士 每个博士啊都要招很多地址 在汉代 经学的传承十分讲究门派严格 传承有序 西汉初年 传习五经的硕如有传习诗的申培功 远古生韩英 传习书的浮生 传奇里的高唐生 传奇艺的田禾 传奇春秋的胡无声 董仲书申培公等 董仲书则是传奇春秋供养学大师 无疑他是最有影响力的经学大师 享受儒家经书供养春秋 汉代的经师达到一生专攻已经 及所谓好受穷经 这种执着的精神 普拙的态度 也是后代把汗血称作朴学的原因 在西汉京师大多是以平民入世做官 到了东汉 平民入世的京师经过数代以后 已成为世家豪族 经血被这些累事把持 一种经典的大家族垄断 这些家族不但在政治上把持权利 在经济上成为豪门 而且 还拥有统治思想和社会道德的话语权 入学的创始人孔子 拥有了圣人和宿王的地位 被描述为在天庭的神人 既孔也成为重要活动 经学也成为称尾化的儒学 称于尾 作为神学预言在实质上没有多大区别 汉代经学地位提高 就产生了榜1比负精益的尾数 永称为结晶 也就开启了 经学神秘化和庸俗化的大门 你是说春秋他有春秋尾 啊是这个 书他有尚书为 里他有里里的尾数各种各样的 所以说这个尾数呢他 内容啊大多都是放荡不羁 有很多神话的色彩 他保留了很多这个中国这个原始神话 上古神话的一些内容 我们看到在金书中 记者的孔子是很严肃的 很庄严的 但在尾书记者的孔子呢 就可能站到天门上 拿着一把宝剑踩住祥云 啊 所以说这个这就是尾书和金书的区别 不过 两汉经学最重要的特点是通经治用 他们广泛融合集取各家所长 以此丰富经血 并致力于王朝的治理 特别是无地把住百家以后 经学家们通经治用的特长 得到了更淋漓尽致的发扬 经学家用阴阳五行理论改造先勤儒学 创造出阴阳灾医论 进一线治黄泉 规范帝王行为 他们认为皇帝的行为符合天道 天会出现祥瑞寓意包养 如不符合天道 天就会降下灾异做出警示 武帝晚年在意频繁出现 武帝下的一道答复 轮胎屯田事宜的照书 其中有很多自我反省的内容 这也是中国历史上第一份保存完整的 皇帝的检讨书 最几兆 独家有他的批判的精神 他这个批判的精神 就是对他所建构的政治 要有一套反馈系统 那么天人关系呢是一个最 呃难理解 但也是有最后的一个反馈系统 假如你这整个证据 不能够 进入长轨 那天要受天谴 看他先有这个 警告你 先有在意 那么如果你一直不受 这个警告 那你的天命就会丧失 天子作为皇帝的专称 就是这时经学家的一个创造 春秋大一统理论 实际上也是汉代经学家们的一个创建 是京师们从儒家经典 春秋中推演出的概念 大的意思是重视尊重 一统的意思是指天下诸侯皆统 信于天子 正如汉书王集传所说 春秋所以大一同者 六合同风 九州共冠也 这种以道统为核心的政治伦理 强化了中央集权的权威 对两千多年来中国及东亚社会的影响 极具贴身 汉高祖把自己的这些工程呢 和和自己的这些子弟啊都分成 封为诸侯王 同样呢他也 又分封了很多郡县作为自由 有这个中央的直接治理 这个病刑的情况下呢就 这些做后果以后做大以后啊他就出现 他有一个想拖累中央这个机权的这种 冲动发展这种需求 就说明这个当时这个社会啊 他不是很统一 所以董龙所讲的这个大一统呢 整个这个整个社会的这种朕的秩序 他提供了一个自己的理论支撑 在董仲书提出以仁德礼义为主 刑罚为辅的治国方针以后 汉代经学家创造出了另一个重要理论 三纲五常 所谓三纲即均为臣纲 父为子纲 夫为七纲 所谓五常即仁义礼 智信 虽然三纲五常连用来自于宋代的周熙 但是对这些观念的论述 汉如以十分明析 三纲五常 是以规范秩序为核心的社会伦理 2,000多年来 一直深刻影响着中国人的文化心理 董中叔叔提出来的这个三纲呢 他有个强制性 强制性也就是为了持续的安定 这个受到事他受到法家的影响 那么他要维持一个持续 他需要有一种 有纲领的观念 那么这个我相信 在现代对于儒学进行反思的时候 这个上下的关系和君臣的关系 那么父子的关系 父父的关系都是核心的关系 都是刚白虎通义 就把这个三纲 定为这个国家的基本的大进大法 一直到了宋明以后 包括到了今天向陈印雀先生 王国维先生都认为三纲六计 是中国最核心的价值 绵延2,000多年 三纲五常 内化着中国人的思想和行为规范 温文尔雅 千宫礼让的儒者 成为了践行三纲五常的典范 这不仅体现在他们的道德行为上 也体现在人们的生活取向 衣食住行中 很显然儒者是勤俭的 最能代表他们身份的儒氏符 几乎没有用绫罗绸缎制成的 麻冕更能彰显他们的谦和 醇厚和对名利的淡薄 儒者风范 一直是我国古代文人学者 最为推崇的一种 人格倾向 一个有文化的人 走到 一群没有文化修养中的人 他很快会赢得尊重 是因为 我们这个民族 他历来就对于有文化的人 有尊重感 那同时呢 我们对于这个尊重是来自于哪里呢 来自于我们骨子里 对于真理的尊重 对于 深刻思想的尊重 精学虽然在五帝以后得到了蓬勃发展 但也并非一帆风顺 汉代的精学 又分为金文精学与古文精学 金文经一般指用汉代隶书写 就被列为官学系统的儒家经书 然而从西汉末期开始 金文经学受到了古文经学的挑战 古文经是指未得利于中央关渠的 或藏于皇家密室 或流传于民间的儒家经书 并以遵从周公来压制金文经 对孔子崇拜 这在某种程度上 古文经的兴起制止了金文经学 把经学神圣化的趋势 到东汉后期 金文经学 古文经学成并列状态 与此同时 有识之士开始不再纠缠于争论 而是监制筋骨文精穴 在融合中寻求发展 在东汉后起 一位精学大师出现了 他就是郑玄 他力求融合金文经与古文经 便筑儒家 经典经学也就进入了一个小统一时代 显然尽管经学脱胎于儒学 但其文化渊源的多重性 似乎暗合了易经 系辞天下一致而百虑同归 而殊途所讲的道理 经学从道家学说中化用了道的概念 道被社会化和实用化 使无为变成无不为与民休息 变成了积极进取 经学借用了法家的国家学说 弥补了自身对君主权威 与国家制度认知的缺失 经学从莫家即许的天德 天意小康与大同等理论 用来为黄泉的合理性进行辩护 用来作为对理想社会的设定 到了现在 精学的某些理论还有其独到的影响 儒学和经学呢是有差别的 儒学呢他原来是一种这个受益学说 和中指百家这种学说是一致的 但是呢他被这个汉代这个 政府采用以后他变成了一种政治学所 变成了一种金氏之邦的一种学问 这就是乳学 像金学的一种氧化金学呢 不是 完全照办一些传统乳学的一些东西 他吸收了百家学所的一些 格子的一些这个优点 经学内容啊比数学要更为丰富 汉代大师学家司马迁的父亲司马谭 也是一位历史学家 他曾经批评儒家博而寡耀 也许司马谭错了 他指出的儒家的缺点恰恰是其优点 儒家的博 可以让他像海绵一样 广泛吸取各家之长 寡药即缺乏重点 这样儒家便不会固步自封 饱餐受却 而能与时俱进 发扬光大 也正因为此 在两1,000多年的中国古代社会 经学的影响是其他学说无法比拟的 取得独尊地位的经学 虽然有过神圣化 庸俗化的倾向 虽然也有诛仙一样的道德强制 但是 他强烈的现实关怀经是智勇的特征 自我批判的精神 彰显了其学术流派的本质 并对中国社会的发展起到了积极 正面的作用 今天我们在孔庙里祭拜孔子 我们的感觉 与我们在其他宗教场所并不相同 我们面前的这尊经学家们雕塑的泥像 很亲切 很熟悉 如同家人 如同在与他进行一场文化的对话 无论如何 这位先师与其他圣哲先师一样 仍在滋润着我们的文化 启迪着我们的智慧 规范着我们的行为 公元前91年 汉王朝统治中心内部 发生了一件轻动朝野的大事 巫骨之祸 姜冲素与太子流聚不合 向汉武帝进禅言说 宫中有人用乌古术诅咒汉武帝 武帝大怒 令其彻底追查 巫骨术 是巫师通过诅咒射木偶和毒骨等方式 企图使仇人疑惑的巫术 这在西汉时很流行 汉武帝对此也深信不疑 这给阴谋家兴风作浪提供了机会 太子非常恐惧他不甘心冤枉致死 于是大补并杀死江中发兵自保 汉武帝闻讯大怒 派丞相率大军讨伐 激战五日太子兵败 逃出长安 最终自杀 乌古之祸发生在汉王朝的统治中心 被牵连杀害者多达数万 影响所及 动摇着汉帝国的根本 |
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