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淳于意，临淄（今山东淄博）人，因曾做过齐国太仓长，故又被称为“太仓公”，“仓公”。 淳于意从小喜爱医术，后跟随公乘阳庆学医，庆年七十余，博通医理，无子可传，自淳于意入门受业，遂将黄帝、扁鹊脉书，及五色诊病之法，一概授予淳于意。 几年后，医术臻于精良。 他常常匿名行医，为百姓看病。 汉文帝前四年（前176），因遭诬告，被拘长安。 他只有五女，而无儿子。 临行前，淳于意看着围聚而泣的五个女儿，深为没有儿子分担急难而叹息，怒道：“生子不生男，缓急无可使者！” 小女儿缇萦听后十分伤心，决意随父西去。 至长安后，缇萦上书文帝，为父鸣冤，并表示愿做宫中婢女，替父赎罪。 文帝为之感动，遂将淳于意免刑释放，并于前167年下令废除肉刑。 汉文帝召见淳于意时，对他学医的经过及临床治病的具体情况进行了详细的询问，淳于意根据平日的“诊籍”，列举二十五例病人的诊治过程，对文帝的提问一一作了回答。 淳于意的“诊籍”，是我国目前现存最早的病案，有重要的医学价值。 “诊籍”记有患者姓名、性别、职业、里居、病因、病机、症状、治疗、预后等内容，具备了现代病案格式的主要款项。 通过“诊籍”，可以了解到淳于意高明的医术，并可窥知西汉初年医学发展的水平。 “诊籍”中记有内、外、妇产、口齿等科的二十三种病症，其中以消化系统疾病为主。 所论病因，以房事、饮酒为多，此外还有过食、寄生虫、过劳汗出、外感风寒等。 他精于望诊，有多例病人是通过望色而作出了确切的诊断。 他对脉诊更有丰富经验，“诊籍”中不仅记有浮、沉、弦、紧、数、滑、涩、大、小、代、实、弱等近二十种单脉，而且论述了脉大而数、脉大而躁、脉大而实、脉沉小弱等兼脉的诊断意义，其中有十例是单凭脉象判断生死。 在疾病的治疗上，淳于意以药物为主，常用复方，包括汤剂、丸剂、散剂、含漱剂、酒剂、外敷药、阴阳坐药等多种剂型。 他除方药外，还辅以针灸、冷敷等其他疗法，如北齐王阿母热厥一案，即以针刺足心而愈；齐中大夫龋齿案，则以药、灸并用获效，体现了当时医生针、灸、药并用的治疗原则。 尤为值得赞扬的是淳于意实事求是的科学态度。 当汉文帝问他“治病决生死，能无全失乎”的时候，他回答道：“时时失之，臣意不能全也。” 他列举的“诊籍”并不都是治疗成功的验案，其中对疗效不佳甚至死亡的病例也作了如实的记载，没有半点浮夸的风气，这种品格是难能可贵的。 |
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