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《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。《山海经·海内经》：禹鲧是始布土，均定九州。 “鲧窃帝之息壤以堙洪水”，使用的是“堵”的办法，就是我们熟知的筑堤拦洪的方法治水。鲧使用这一办法，说明他懂得一定土木技术，那么“鲧作城郭”的传说也就有了技术基础。也就是说，鲧开创了筑城技术，所以在面对大洪水时，自然就想到这一种办法治水。可见，鲧有功于华夏，至少是阶段性的功臣，可惜鲜为人知！
以如今眼光来看，鲧治水办法并不差，只是由于史前生产力太差，或洪水势大，筑堤拦洪的办法难以奏效，给广大人民群众造成了重大损失，于是鲧就被舜杀掉了。 大禹接手治水重任之后，吸取鲧治水的经验，而采用“敷土”治水办法，即“禹敷下土方”，演变为后世文献记载的大禹治水传说。《国语》云“高高下下，疏川导滞，钟水丰物”，即挖掘沟渠、清理水道，将低地沼泽中自然形成的小水道挖掘得更加宽深，加速水的下泻，由此而治水。 现代学者怀疑，帝尧时代未必发生了超乎我们想象的大洪水，可能只是一般性的洪水，由于华夏先民需要从高地来到低地居住，以便临近种植农业，满足更多人口的食物需求，但哪怕下很少的一些雨水，低地也容易面临洪涝，所以才有“鲧作城郭”防洪，城郭只是保护居住地，却不能保护农田，接下来才有“鲧九年无功”和大禹治水传说。不然，加上大禹治水13年，即持续22年的大洪水，可能性还真不大。
胡适曾说过，“历史是任人打扮的小姑娘”。司马迁治史态度严谨，但也不免偶尔夹带私活，字里行间偶尔也会跳动着个人好恶，最典型的是李广与卫霍差别，大禹与鲧大抵也是如此吧。 值得一提的是，鲧与禹两种治水思路，或许对中华文明影响甚远，鲧代表改造自然，禹代表顺应自然，鲧的失败和禹的成功，或让中华文明走上了顺应自然的道路，并因此诞生道家思想。如果鲧治水成功，那么中华文明会不会如西方一样走上改造自然的道路？这是一个值得深思的话题！ |
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