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写下这样的题目，有人一定会觉得我太老套；但我觉得这是一个常谈常新的话题。 理想，就是自己心目中想要达到的样子。 然而，不同时代的人有自己不同的理想。 封建时代的女人没有什么地位，理想就是能嫁个好男人，在家从父，父死从兄，出嫁从夫；男子则分情况而论。 隋唐之前是举孝廉，或凭祖宗荫蔽；自从有了科举考试，便成了无论富庶之家或是寒门子弟的一条通道，盛唐文人还要踊跃去征战沙场，“葡萄美酒夜光杯，古来征战几人回”，体现了勃勃的大唐气象；宋朝的文人地位更是高，尽管积弱积贫，“满地黄花堆积，憔悴损，夕阳西下，断肠人在天涯”；到了明代，大明帝国的开国皇帝终于让国土大一统，着实让文官武士和百姓扬眉吐气了一把，因此，也对这个王朝百般尽忠，文官武士早早地穿好朝服，等待在大殿之外，恭候皇帝的大驾。 这就是他们的理想和人生的意义。 随着时代的发展，帝国主义的坚船利炮打开了闭关锁国的清廷的大门，从此，我们的国家陷入了半殖民地半封建社会的困境。 无数的仁人志士奔走呼号，寻求救国救民的真理。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”，这是中国近代“开眼看世界第一人”的林则徐的人格理想的表白；而夏瑜的血却成了华老栓治好儿子痨病的希望。 南湖的船上诞生了中国的希望。从此，中国共产党领导全国人民经历了无数的血雨腥风：第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争、第三次国内革命战争，最后，五星红旗高高飘扬在了世界的东方。 中国人民终于迎来了曙光，过上了属于自己的生活。虽然，五六十年代，有过失误，但毕竟，那也是人民当家作主的日子，人民的领袖人民爱，人民的领袖爱人民。 1979年，是一个值得铭记的年份。改革开放的春风吹遍了神州大地。小岗村也是一个能让人记住的名字，这是当时第一个包产到户的村子。中国人民开始富裕起来了。 历史的车轮滚滚向前，如今已经步入了21世纪。 记得我们刚上班那会儿，同事们休闲时在办公室谈天说地，有人说再过几年我们就都开上汽车了，城里人都想去农村住，我们都还笑他在“天方夜谭”，没想到没过几年这些都成了现实。 而且，现在人们更青睐步行，尽量连路边的共享“小黄车”“小绿车”都不愿骑；发达的互联网的让东西半球南北半球的亲人一秒就能联系上。 我们那会儿，大学毕业，怀揣着梦想，带着自己满腹的才华，就想证明一下自己的价值。为了这个价值的梦，在工作岗位上兢兢业业，任劳任怨，上班根本就不是为了工资，而是为了实现自己的梦想。这样干起来才会起五更睡半夜、披星戴月、乐此不疲。 所以，我觉得，不同的时代有不同的人生观，进而会有不同的价值观。尽管很多时候这个人获得的价格和他的价值不对等，但，这和一个人的世界观有关。 世界上有很多宗教能够共存。为什么？只要他们能教人向善，能够推动人类的进步，能够维护好我们的生存环境就好。 比如释加牟尼作为一个王子，有一天突然顿悟，他出家修行，35时在菩提树下大彻大悟。在佛家的心里，别人的错误就是自己的错误，所以，他不去责备别人，而是觉得自己没有尽到自己的责任，所以，他怀着一颗“普渡众生”的情怀活在这个世间，虔诚地祷告和修行，这便是佛家的世界观。 世界永远处在矛盾之中。所以，总有许多的不如意之事。所以，庄子宁愿“曳尾于涂中，也不愿以境内累矣”；陶渊明独爱菊，他的这种超然成了千百万中国知识分子精神的皈依；李白“达则兼济天下，穷则独善其身”不正是汲取了这种精神的给养吗？ ——这便是中国道家的世界观，我们不能把他打入消极的行列，因为正是这种道法自然、上善若水的境界，才使它成为了和儒家相辅相成的世界观的双壁。 所以，才有了“归去，也无风雨也无晴”的一蓑烟雨任平生，才有了“笑谈渴饮匈奴血”的壮怀激烈，，才有了“留取丹心照汗青”的无怨无悔。 这些丰碑一样的人，他们的名字和境界，永远为后来人传颂。 当然，我和所有的共产党人一样，是一个唯物主义者。 我带着这个信仰，行走在世间。 尽管我渺小的如同一粒微尘，默默地来，有朝一日会悄悄地走，不带走一片云彩；可是，我还是应该好好地活，活出自己的深邃和高远、活出自己的柔情似水和儿女情怀；只有这样，才能对得起生我养我的土地，才能对得起这个时代。 对于年轻人而言，什么样的人生才是成功的人生？ 我喜欢这样一句话：每一个年龄段都有自己的主题。那么我想，如果你能把每一个年龄段的事都做好了，那么，你的人生就不会太差。 当然，一代人有一代人的理想。辩证唯物史观早就讲了“世界是物质的，物质是运动的”，所以，我们要用发展的眼光来看待这个世界。 只要你的存在能推动时代的进步，能给人民带来福利，那你就不枉此生了。 奋斗的人生是壮美的。愿我们都能如同阳光一样明媚、灿烂、温暖，带着开心的笑容，过好自己的每一天。 今天便是明天的昨天，青年人是祖国的希望，我们也曾经是青年。不要慨叹自己已经老去，也不要自喜自己还很年轻，生活的美好要靠我们每一个人身体力行，愿我们都能为我们共同的理想而努力奋斗。💪🏻💪🏻💪🏻 在路上青梅写于2020.5.26 |
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