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1. 山水的世界是一个高深渺远、自在澄明的世界。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。他一生不辞辛劳，奔波在道上，甚至“在陈绝粮”；谆谆教诲三千弟子，传播他的“仁政”思想；并坦言：君子安守贫困，小人穷斯滥矣！ 这与孟子所说的君子虽“无恒产”，但“有恒心”，“贫贱不能移”一脉相承，都是永久的我国知识分子的精神后花园。 悉达多王子放弃尊贵的地位和娇妻爱子，宁愿在深山老林、穷乡僻壤挨饿受冻、历尽磨难，他却不觉得委屈，这大概就是“天将降大任于斯人也”的最好诠释；他感天动地，于是与天地融为一体，成就了他的永恒，就像恒河之水，泽被于世；灵魂如灯，永世长明。 可见得，这种“志”的伸展是一种不期然中的自然而然。 2. 就像那些山。高耸的泰山、险峻的华山、博大的恒山、白雪皑皑的长白山、秀丽的武夷山、充满神圣色彩的五台山和普陀山、怪石嶙峋的岷山以及周围的山、烟霞氤氲的澳洲的蓝山…… 这些数不胜数的山，是大自然恒久的一部分，是因为造山运动吗 还是什么原因 它们就在那里了，不择土壤、不畏寒霜，草木在它上面生长，虫鸟在它上面鸣唱，在这一方，成就了属于自己的明媚和担当。 许多的人和事都已经忘记了，可是实习时带着学生爬华山的情景依然如昨。 高二年级的学生，三四十人的队伍，跟随着我，夜里十点多人手一把手电筒开始登山了，后一个人的头就在前一个人的脚下，整整一夜，第二天凌晨才登上峰顶。 好感谢我的最早的学生们啊，不知道你们现在都在哪里？感谢你们对老师的信任，我们是生命中的同道者。 登山便是一段生命的旅程。 站在华山之巅，向下望去，深不见底。 永远的华山永远在这里，年复一年，多少人来过这里，芸芸的众生小到如蝼蚁！ 多少年来，这种冥冥的昭示一直跟随着我，如蝼蚁般的我们；在大自然面前，高大而又渺小的我们，有什么可以自命得意的？ 江山代有才人出，各领风骚数百年。 我们敬仰的伟人们，从小的勤奋和坚韧成就了他们的品格，经年累月的风吹雨打、不以苦为苦 便是他们的人生格调，他们博大谦逊，永远带着微笑地体察着这个多姿多彩 多灾多难的人世间；他们身体力行，风雨兼程，如山一般的挺拔成就了他们非凡的人生。 3. “沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”；众人皆醉我独醒，所以被放逐，流离失所的屈原不愿随波逐流，宁可藏于江鱼之腹中。 “安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘乎？”屈原成了千百年来有志难伸的士人们精神的引领者，他虽死犹生，他的《渔父》篇也让人如听仙乐耳暂明。 元代的山水画是隐逸者们心中的山水世界，他们“欸乃一声山水绿”“不以物喜 ，不以己悲”，而他们内心的凄苦便是他们笔墨的表达。渔父们的形象最让人悲切！ 他们的“志”是忠君、报国、平天下，而当异族的马蹄踏的山河破碎风飘絮，隐逸山林便是他们最好的选择，傲岸不屈、洁身自好的“渔父”形象便成了一个传统而全新的意向，从他们身上展现出来，与山水同道，活出了自己的海阔天空和满纸才情！ 4. 泰山不择土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。大自然的鬼斧神工和波涛汹涌并非一朝一夕的成就，它需要烈火焚烧若等闲般的千锤百炼；更需要纵雨落风惊依然静水流深的锻造。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。“道”是一天一天的坚持，是人性的看破，如果你忍耐不了皮鞭的拷打，你便会成了叛徒；如果你经受不住三更灯火五更鸡的考验，你就会腹中空空，甚至考不上理想的学校；如果你好吃懒做、死懒不待动，健康和幸福就会远离你，试问：纵你有“志”何处去伸？ 古人有言“道不同不相为谋”，今人常说“同道中人、志同道合”，古今一也。 窃以为 ， “志”是一种理想，即人们通常说的“有志气”；但徒有志气就像纸上谈兵，更需要为了“志”的所有努力💪🏻，就像经年累月的巍峨的山的积累和丰厚的水的博大。 这些都不是一朝一夕的事，都需要忍辱负重；作为人，更需要博览群书，从精深的历史中汲取营养，需要行万里路，从神奇的自然中发现智慧，这是一个人终其一生的修养，特别是年轻人，请不要自以为是、眼高手低，也不要怨天尤人、一蹶不振。 我们本就是这个世界的一分子，我们是大地的赤子，微乎其微的一个存在；担起我们的承担，肩负起我们的责任，不管前世今生的由来，所有的明媚都是阳光所及，所有的照耀都无怨无悔；如此，便可。 日月的光辉会惠及任何一个细小的缝隙，任何的积累都是薄发的根基；君子立志于道，到了一定的程度便可通达。 春天的花是冬天的梦。我或许败北，或许飘泊如絮；但只要不忘记出发的目的； 至少，我有值得寻求的东西。 水是眼波横，山是眉峰聚；～～春风十里，不如你。 横塘梅公子写2021.5.17 🙏谢谢您的赏读和鼓励，感谢您的关注、转发和点赞，爱自然、爱生命、爱生活，是我们一如既往的情怀，更爱你们哦！🌹🌹🌹 |
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