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草书，结构简省快捷、笔画连绵、书写行云流水，是最直接表达了书者情感的书体，称为“书法之最高境界，狂乱中而优美”。草书分章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草，历史上的草书大家有张芝、索靖、王羲之、王献之、张旭、黄庭坚、怀素、米芾... 今天我们欣赏的则是书法家黄庭坚的草书《诸上座草书卷》。被称为”千年来最霸气的草书”作品，内行人看了想膜拜，外行人看了却想骂人！ 【释文：诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，】 ▲北宋_黄庭坚_诸上座帖卷《诸上座草书卷》，又名《诸上座法帖》，北宋黄庭坚书。纸本，草书长卷。凡92行，477字。纵33厘米，横729.5厘米。此卷是黄庭坚为其友李任道抄录的五代金陵释（僧人）《文益禅师语录》，全文系佛家禅语，为其草书精品之一，故宫博物院藏品。 【恐伊执着，且执着甚麽，为复执着理，执着事，执】 ▲北宋_黄庭坚_诸上座帖卷此卷为黄庭坚晚年代表作，深得怀素草书遗意狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束。 【着色，执着空，若是理，理且作麽生执，若是事，事且作麽生执，】 ▲北宋_黄庭坚_诸上座帖卷如龙搏虎跃而又圆婉超然，纵横之极，而又笔笔不放，取势侧欹，左右开张，墨色枯润相映，布白天趣盎然，可谓气势豪迈，超凡脱俗，似有禅家气息，尤能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。 【着色，着空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知】 ▲北宋_黄庭坚_诸上座帖卷用笔沉着痛快，点画周到圆满，雄健豪迈，气魄宏大，骨力劲健中见凝重清醇的意趣。 【识时尝垂手，诸上座时尝接手，十方诸】 ▲北宋_黄庭坚_诸上座帖卷结体体势欹侧，左低右高，肩膀宽挺，中宫收紧，伸展大度，撇捺洒荡。 【佛诸善知识垂手处合委悉也，甚麽处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道】 ▲北宋_黄庭坚_诸上座帖卷章法行列无定规，大小无定矩，穿插错落，节奏鲜明，星罗棋布，每每有新意出，局部的变化与整体的韵律节奏相糅合相呼应统一。 【揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智】 ▲北宋_黄庭坚_诸上座帖卷 赵孟頫评：“黄太史书，得长史圆劲飞动之意。” 【慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡】 ▲北宋_黄庭坚_诸上座帖卷宋徽宗赵佶称：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意。” 【动者心动，但且恁麽会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，】 文章多处仅用两点便一笔带过，字形狭长，虽字字相连，却仍不缭乱，不亏为草书中的精品之作！霸气十足！ 【那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承】
余下部分欣赏 【教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人如何解，向伊道，汝甚解前问】
【已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点】
【与伊，莫是为伊不会问，却反射伊麽，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何】
【商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作麽生会，若】
【会得一音演说，不会得随类各解，恁麽道莫是有过无过，说麽莫错会好，既不恁】
【麽会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道】
【眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁麽会取。此是大丈夫出】
【生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草】
【样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲】
【见古人，乃是相见时节，山谷老人书。】
此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹所得，后捐献给国家，藏北京故宫博物院。 初学者若看不懂字，可比照释文。若有临摹草书的书家建议收藏！
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