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作者：亚布 《山海经·鉴》一书出版以后，很多读者反映，不太理解《五臧山经》记载的大禹小九州具体位置，今天作者使用一句通俗的话来给各位解释：《五臧山经》记载的大禹小九 州具体位置，实际上就是古代“五印度”的地理。 《山海经·五臧山经》叙述的范围：以巴基斯坦旁遮普平原为中心，南到南海（孟加拉湾）；西到西海（阿拉伯海）；北到北海（吉尔吉斯斯坦伊塞克湖）；东望一世少昊禺号之傅木（恒河出海口以东地区），是夏朝之前大禹与伯益（大费），为治理洪水勘察昆仑河源所作。《五臧山经》叙述的范围是大禹之小九州，是《尚书》记载的九州，而非伏羲及炎黄时代的大九州。此事《河图括地象》记载得极为清楚。 《河图括地象》说：“天下九州内效中域以尽地化。地中天曰昆仑。昆仑东南方五千里曰神州，中有五岳地图，帝王居之。八极之广，东西二亿三万三千里；南北二亿三万一千五百里。夏禹所治四海内陆，东西二万八千里；南北二万六千里。有君长之州，有九阻中土之文德，及而不治。” 按《河图括地象》折算下来，大禹的小九州，相当于伏羲和炎黄时代大九州的九分之一，这便是《五臧山经》记载的全部范围。 《五臧山经》的叙述展开，是以上古华夏都城昆仑虚（今巴基斯坦旁遮普平原哈拉帕古城）为中心，分别向南、向西、向北、向东（《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》），按地道右旋的方式，环顾天下群山，最后再叙述昆仑虚（《中山经》）附近的山川河岳。上古昆仑虚（哈拉帕古城）与昆仑山（冈仁波齐峰），是《山海经》中两个极为重要的华夏文化与信仰中心。华夏历史，便紧紧地围绕于此。 《山海经·五臧山经》实际上记载的就是“五印度”地理，唐时称“五天竺”，因为古印度按《山海经·五臧山经》划分为东、西、南、北、中五部，故称“五天竺”。此种划分起源很早，吠陀经《往世书》中已有记载。古代印度的区域分为东天竺、南天竺、西天竺、北天竺、中天竺五大部分，它们分别对照《山海经·五臧山经》中的《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》，是按地道右旋的方式，记载印度河及恒河流域的南亚次大陆地理。请读者参见图1——《山海经·五臧山经》中的《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》的大致位置图。 图1 《山海经·五臧山经》中的《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》大致位置图 在图1中，我们可以清晰地看到：《山海经·五臧山经》中的《南山经》，记载的就是现在巴基斯坦南部边境德干高地；《山海经·五臧山经》中的《西山经》，记载的就是印度河流域的山地；《山海经·五臧山经》中的《北山经》，记载的就是巴基斯坦与阿富汗交界的苏莱曼山脉和兴都库什山脉；《山海经·五臧山经》中的《东山经》，记载的就是青藏高原的喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉；《山海经·五臧山经》的《中山经》，记载的就是印度河上游旁遮普平原和恒河上游平原山脉。 古本《山海经》说：“身毒之国，轩辕氏居之。” “身毒”，唐朝称之为“天竺”，清朝称之为“痕都斯坦”，今称之为“印度”。 既然轩辕黄帝生活在印度，作为黄帝的直系子孙大禹，生活在印度，作《括象图》，把印度河流域分成东天竺、南天竺、西天竺、北天竺、中天竺五大部分，这也顺理成章。 |
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