千年古刹龙华寺

龙华寺，始建于三国吴赤乌年间（238～251年），以弥勒菩萨将于龙华树下成佛的记载而定名，曾先后改名“空相寺”、“慈华禅寺”，清代恢复现名。

现龙华寺的殿堂大都属清代同治和光绪年间的建筑，并保持了宋代伽蓝七堂制。所谓伽蓝七堂制，是当时对寺庙建筑基本规制，大凡必须有：塔，金堂（佛殿），讲堂（念佛、讲课），钟鼓楼，僧房，斋堂，东司（厕所）等基本建筑。这种建制与中国四合院的理念相当吻合。随着时代的变迁和各寺条件差异，七堂制有不同说法，咱不一一考究。

六柱山门正中的《龙华》匾额上，有一方放大的金印“钦赐神堂龙华讲寺之宝印”，这是龙华三宝之一的御赐金印，该印乃明神宗所赐，龙迹边框，狮子印顶。

两边的”江南古刹”、”人间兜率”的匾额，展示龙华寺是江南最古老的寺院，又是弥勒道场，当年佛祖指定弥勒为接班人，是送到兜率天修行的。

龙华寺是弥勒道场，所以第一进正殿是弥勒殿，殿檐“龙华寺”匾额，乃赵朴初亲笔。殿前两只石狮，雄狮踏球，表示“一同环宇”；雌狮抚子，表示“子孙延绵”，底座为须弥座，饰有百花之王牡丹、百鸟之王凤凰和百兽之王狮子，所以叫三王狮，有三王狮的寺庙规格都是最高的。弥勒殿正面墙上有“九狮”砖雕，暗含“救世”的意思。

进入弥勒殿，迎面是笑容满面、袒胸露腹的弥勒的化身——布袋和尚。

弥勒佛背后是一尊阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，左手持金莲台，右手做接引印，指引人们往生极乐世界。

弥勒殿

第二进为天王殿，两侧各有4米高的四大天王，正中供奉一尊天冠弥勒像，头戴五佛冠佩璎珞，是弥勒菩萨在兜率天内院修行的本相，弥勒菩萨的本相与“大肚罗汉”、“布袋和尚”的造型绝然不同，不是坦胸露乳的富态模样了。弥勒背后是面朝殿后的韦驼菩萨。

第三进是大雄宝殿，正中供奉佛祖法身佛一一鎏金毗卢遮那佛像，这座法身像为说法相，结跏趺坐，作说法印，头戴千叶冠，面庞丰润，神态端庄，这尊佛像也是龙华三宝之一。

佛祖左右为文殊、普贤，通常文殊普贤的位置应靠后侧，在这里与佛祖平起平坐了，当然，两位菩萨的法相比佛祖小得多。

两侧沿壁前面为二十诸天，侧壁后面和后壁安置了十六罗汉。

主神龛后面为海岛观音，观音菩萨由善财、龙女以及文殊普贤众菩蔟拥在海岛上。

第四进为三圣殿，主供西方三圣，阿弥陀佛居中，观音和大势至菩萨分列左右。

大雄宝殿 

三圣宝殿

第五进为方丈室，这是方丈的办公室，现任方丈照诚大师是上海佛协副会长兼秘书长，是少壮派大德高僧，还是大书法家，祖藉大连。由龙华寺牵头的《赵城藏》电子版本工程，是照诚师抢救佛教遗存的大功大德。

方丈室

第六进为藏经楼，藏经楼底层为千佛殿，这是1953年重修时增建的。“龙华三宝”的另一件宝贝一一龙藏，就藏在这里。龙藏是指清朝刊印的乾隆版《大藏经》堪称佛教百科全书大藏经原本珍贵，乾隆版“龙藏”是中国最后一部汉字版本，印数不多，只有极少寺院拥有。

两厢的布局是，钟鼓楼东西对称布置，三重飞檐，钟楼内悬青龙铜钟，钟声悠扬，龙华晚钟是大上海不可或缺的和谐音符。钟楼底层供奉幽冥三圣：地藏王菩萨居中，左右分别是，左胁侍道明，右胁侍闵公。

鼓楼高悬直径一米七的大鼓，底层供奉“护寺伽蓝”关老爷，关平，周仓护卫两旁，作为伽蓝神的关公，不再是红脸了。伽蓝菩萨前面还供奉着广泽龙王，本来伽蓝神的衔头是封给献地有功的龙王的，由于关羽名气越来越大，龙王也只好让贤了。

西侧偏殿为罗汉堂、念佛堂和观音殿等，罗汉堂供奉五百罗汉，观音殿正中，供奉一尊四面千手观音，信众能从不同方位瞻仰持不同法器的千手千眼观世音菩萨，殿侧壁和后壁还塑有观音菩萨的不同化身像。

东侧偏殿为客堂，斋堂（染香楼）等。染香楼前的牡丹园中，有一株植于清咸丰年间的百年牡丹，它与“龙华晚钟”并称龙华双艳。

一般寺院的宝塔建在寺后，唯龙华寺宝塔建在寺前。号称沪城宝塔之冠的龙华寺宝塔，位于山门之外。这座七层八面砖木结构塔的主体乃宋朝遗物，84年整修时更换了塔顶和塔心柱，新塔顶由复盆、露盘、相轮、浪风索等组成，造型典雅，玲珑秀美。塔高近41米，每层飞檐高翘，檐下56个铜玲，风动铃响，叮噹有声。

1982年至1983年龙华寺对所有大殿建筑、佛像雕塑进行了全面整修和重修。

1983年，龙华寺由国务院公布为汉族地区佛教全国重点寺院。