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前几天夸赞了一下俞敏洪，很多人和我一样，为老俞体面的谢幕感动，但也有几个人不置可否。一是对资本家显得比较厌恶，二是认为俞敏洪只是有一个底线思维。有位朋友说：“俞敏洪只是做了商人或企业家在情理法上应该做的事情。关于桌椅的捐赠也是不得已为之。” 那么，就从这两点出发谈一谈。 第一，为什么不必厌恶资本家。 先说说我们古人对商业的偏见。古人说：“贤而多财则损其志，愚而多财则益其过”。意思是说，“贤能之人，发财了就会损害他们的意志；愚庸之人，发财了就会增加他们的过失。” 总之有钱不是什么好事，无商不奸，为富不仁等等。所以古代重农抑商。其实，商人和消费者一样，都需要靠理性利己来生存。认为商人比较逐利，是把逐利和道德对立起来，这或许正是我们贫穷的源头。 我们也不想一想，我们今天的幸福生活是怎么来的？物质之所以极大的丰富，都是商业创造的奇迹，是每个人逐利的结果，是商业交换改变了我们的生活！凡是商业不发达的地方，生活水平一定很低下。过去割资本主义的尾巴，把资本主义尾巴割掉了，自己的生活怎么样？ 如果总认为商人是奸猾的，那么我们怎么生活呢？食物从哪里来？到丛林里打猎，还是到山上采野果？或者还要物物交换？完全不信任商人，我们就会陷入思想家霍布斯说的，“所有人对所有人的战争”状态，犹如置身于野兽丛林。 大思想家孟德斯鸠说：“有商业的地方，就有自由，美德和法治。”确实有奸商，以次充好，以劣充优，但市场会惩罚他们，会让他们灰飞烟灭。在市场的调节之下，大多数商人为了生存，不得不讲究信誉、注重理性，只有互惠互利，合作共赢，才会有长久的发展。 商业的极大繁荣丰富了我们的生活；商人扩大再生产，大量的用工解决了社会就业；大量的税收，维护了国家的正常运转；即便商人奢侈浪费，也是一件好事，不仅促进了资金回归市场，又促进了资金的流通。没有商业，就没有现代文明。 我们是小老师，我们以为自己的工资是国家支付的。其实国家本身不创造任何财富，国家大部分的钱，来自商业和企业家的纳税所得。某种程度上，商人也是我们的衣食父母。 至于商人经商是否合法，自有法律法规的约束。只要合规合法，一个资本家商业做得越大，世界500强的排名越高，越是我们国家的骄傲。没有商业，就没有主张个体权利的道德社会；没有商业，就没有我们每个人现在的幸福生活。 我是一个工薪阶层，但我不嫉恨资本家，如果把资本家和社会对立起来，资本家都不努力经商，这个社会将会是一潭死水。我们会再回到过去物质匮乏年代，会一穷二白三上吊的。之所以被诱导痛恨资本家，不仅是来自个体的仇富心里，或许也是别有用心的人想要转嫁矛盾，以为我们的贫穷是资本家造成的。 第二，为什么吝啬对俞敏洪的评价。 俞敏洪确实做了商人和企业家在情理法上应该做的事，但为什么其他人做不到？“非不能也，实不为也。”这才是背后的真实原因。反正大家都这么做，反正是有限责任公司，反正退场方式都很难看，俞敏洪只要脸皮厚一点，和别人一模一样，上百亿资金或许就转移走了，又何至于现在还要卖老脸去带货卖农产品？ 其实，记者说得也有道理，其他商品都有天价占坑费，农产品哪有什么占坑费？俞敏洪的这条路确实不好走，但老俞选择这条路，不是为自己，而是为一道打拼的兄弟闯一条路。自己家都漏成筛子了，还想帮别人挡雨遮风，这就是俞敏洪的可爱之处。 有一个网友说得很好。“承认别人体面好像越来越难了，我们已经习惯了拿着放大镜去找别人的问题，而对显而易见的付出视而不见。人们评价的时候往往对人不对事，承认大人物的美德就好像是否定了自己一样，而放大小人物的事迹就好像在行善一样。窃以为这心态有些微妙。” 俞敏洪是不是大人物不知道，但我们确实不愿承认他的美德，因为认为这个行为是美德，仿佛就拉低了我们的境界，我们必须说这是底线思维，潜台词就是我们比他高尚多了。但人家宁可倾家荡产，付出几百亿体面退场，扪心自问，在这种情况之下，我们真能够做到吗？我没有经历过，我无法给出我的答案。其实新东方这些年经营并不算好，不仅体面地退场，老俞还把8万套桌椅捐给乡村学校，如此付出真金白银，相信一定会被同行嫉恨。 对俞敏洪苛刻，但面对小人物我们就不同了，放大小人物优点，好像是行善。满足了我们的道德慈善感，不需要付出真金白银，实在是太合算了。 为什么大家不愿意做好人？因为做好人会被认为这是底线，会被怀疑动机，会被说没什么了不起的。反而是坏人，我们因为惧怕，总是不敢叽叽歪歪，拼命为坏人寻找光明的理由，比如放下屠刀，立地成佛什么的。 《伊索寓言》记载，某日，有人逮到了一只鹰，剪短了他的翅膀，把他关进场院和家禽一起喂养。没隔多久，另一个人来把鹰买去了。他撩起鹰翅膀上的羽毛，在受伤部位涂上一些药，于是翅膀又长成了原来的模样。鹰再度飞入高空，发现了一只野兔，就把他捉了来作为礼物送给主人。 狐狸把这一切全看在眼里，就对鹰说道：“你不该把野兔送给现在的主人，而该送给原来的主人。现在的主人本性善良，但原来的主人你非得给他送礼不可，免得他又来逮你，剪你的翅膀。” 这则寓言让我大吃一惊，简直三观颠倒。狐狸的逻辑是，作为一个弱者，没有选择的权利，不是为了报答，而是为了自保。从实用主义出发，鹰不回报新主人，绝不会招灾；但不贿赂旧主人，则一定会倒霉。 你看看，好人永远是好人，该帮你，任何时候都会帮你，因此讨好好人没必要，伤害好人没关系。但坏人则不同，因为坏人太坏了，一定要千方百计地哄着，小心翼翼地供着，希望他大发善心，就算祸害我们，也要给我们留一条生路，我们自会磕头，自会纳粮，万姓胪欢。  |
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