|
1.这个功法治病效果如何？针对什么病效果好？ 答:很好。对五脏六腑、筋骨病如颈椎腰椎效果好。一些人癌症也有治愈。 2.为什么有的人练的图数多但效果不明显？ 答:主要是不得法。这类练法初期可能有效果，慢慢就会减少。 3.增演易筋洗髓经在很多的方面要求是全身放松。在练易筋经的时候，要求是什么状态呢？ 答:松而不懈，紧而不僵。 要求在松柔的基础上做到动作最大伸展，而又不觉用力。 4.含胸拔背是怎么样的呢？不太好理解。 答:身体要求放正竖起脊柱，胳膊与肩井穴放松，往前勾尾闾，后背平直，呼吸到丹田，自然放松，并要求眼观鼻，鼻观口，口观心，目光收敛，看一尺内，不能有杂念。 5.如正身图27势达到什么要求才可以练下一图。 答:姿势标准，呼吸自然。 6. 易筋经怎么垫脚尖的？ 答:脚趾要下扣，贴住地面，脚跟抬起距离3寸高。这样做的目的是使阴跷搭起，以便通关。 7.练习易筋经身体是怎么样的？ 答:身体要正直、不偏不倚，动作舒展大方。明白易筋经是行气的过程，每个姿势都有其道理，博大精深。 8.比如感冒时可以继续锻炼吗？ 答:可以，练的好可以防病。 9.练习的时间是怎么样的呢？ 答最好每天两次或者以上，早上天亮、晚上天黑前。专门修习的可以多练，晚上可以打坐之类的静功，主乎阳动阴静之理。 10. 在练功时要禁欲吗？ 答:专修要求禁欲，业余要节制。 11.正身图要并步练吗？ 答:要开步起功。 12. 正身图说中三才通气第一式中两手交叠是双手十指交叉还是双掌上下放让手指尽量重叠？ 答:相叠。 13.双凤朝阳是不是两掌心相对? 答:要两手相对，指尖朝上。 14.练功怎么呼吸，呼吸几次? 答:初学自然呼吸，慢慢过度到腹式呼吸。书中有呼吸次数，过度动作中呼吸一口。 15.仰面朝天式怎么做？ 答:双目反视丹田，等气足了导气逆行吸气时候沿任脉向上，呼吸沿督脉向下。导气从脚尖，翻泥丸，到尾闾。 16.功法里的丹田在哪里？黄庭在哪里？ 答:丹田在肚脐下三寸的地方，黄庭在心口窝部位。都在身体里面。 17. 牙关紧扣怎么做？ 答牙关扣住即可，不能用力。 18.由飞鹰展翅到双手托塔怎样过渡啊？ 答:放下来再身前上去。 19.正身图三峰峙立，三腕天骨开张是什么意思？哪三腕？哪开张了？ 答:三腕为肩、肘、腕，这三部位要打开。 20. 龙探爪势，头和上身需要转动吗？ 答:头要有角度，身体放正。 21.那如何收功呢？ 答:可以做退符八法。 22.正身图中最后一式为环拱正立式，和第一式的环拱正立式有什么不同？ 答:动作相同，含义是一个是起功做准备，后者为了收功。 23.请问这个功法自学可以吗？ 答:可以。但功效慢些，不知道对错，出现问题不知道怎么解决。 24.泥丸在头上什么位置 答:在头顶，百会穴附近。 25.第一式环拱正立式，右手固握，放于左手，是否拳心向上？ 答:拳心向下，拳眼向里.固握就是拇指抵无名指根，其余四指虚握拇指，模仿婴儿的握拳。“握固守一”握固之法，就好像关上房门一样可以静心安魂；同时握固可以固护精气，明目延年；整天进行握固，还可以辟邪防毒。可见握固对于“精气神”的固守具有一定的作用。 26. 双手托塔式，是指尖相对，还是指尖向后？ 答:指尖相对，手掌要平行与天。 27、功法所需要的呼吸是多长时间？是越久越好嘛？ 答:呼吸绵绵，不是越久越好 28功法哪部分是易筋？哪部分是洗髓？ 答:前九图易筋，第10 11洗髓。 29. 右龙探爪伸出的手是不是手心向下 答: 是。 30..八段锦 韦陀十二式 与十二图有什么联系吗？ 答:原文:易筋洗髓支流汇篆可以看看 31.三才通气第二势怎么做？阳掌在下吗？ 答:阴掌在下，先按阳掌。 32.行功过程的脚跟离地，是不是一定要两脚分开成外八字吗？ 答:双脚平行 33.三才通气第一势是不是双手十指相交，掌心向下 答:是。 34.三才通气4势，两掌相外平平尽力朝两边一排，两掌相外平指的是掌心相外，指尖相前吗？此势到位后两手是什么状态？是掌心相外，指尖相前？ 答:是掌心相外，指尖相前。 35．吸下呼上是什么意思？ 答:吸气的时候意念和呼吸同时到达丹田，呼气的时候意念从督脉上泥丸。 36. 刚练时就要导气吗？ 答:刚练的时候自然呼吸，不可以导气 37练出气感在导吗？ 答:也是不可以 38. 怎么样才能气足呢 答:平时要少杂念不消耗，练功时意志宁神，动作呼吸意念到位自然就聚气了。 39. 在周版易筋经练习到一到两周的时候，在起功或者行功过程中会有不停倒气的现象发生,何为倒气? 答:倒气就是打嗝 40.第一式：环拱正立式，是不是采用吐纳法，后面几式为呼吸法？正身图最后一式环拱正立式也为呼吸法？ 答:吐纳和呼吸是有分别的，吐纳是吐出纳入鼻吸口呼，吸满呼进。呼吸是鼻吸鼻呼。 42正身图二十七式用时多少？为何我仅用5-6分钟，而看勿语师兄要将近20分钟？ 答正身式呼吸要求细慢匀长，以耳朵听不到呼吸为标准。等呼吸长了绵绵了就可以了。你只有5-6分钟说明你呼吸没有到位。 43:易筋经里有许多撑的动作，请问一撑的时候的呼吸状态？是闭气，还是吸气？ 答:这个是理解错误了，一撑并不是说，动作到位后，再一撑，而是动作在过度到下一式的时候直接做到最大的拉伸，是在呼气时候做的。注意的是在撑的过程中不要用拙力，要在松的前提下，做到最大的拉伸！ 44:练习静功呼吸是怎么样的呢？ 答:风相：耳朵能听见自己的呼吸声，似呼呼风声，为风相。守息守此风相，则气不能凝，使气散无功。 喘相：虽然呼吸无声，但鼻中似乎阻塞不畅，或是刻意为不出声而强制压低呼吸，使其无声，这样呼吸同样憋闷不畅，或是呼吸始终感觉上气不接下气，这都属于喘相。守住喘相则使气於结不畅，容易造成憋闷气喘。 气相：虽然呼吸不喘不滞，往来也很顺畅，耳中也听不到声音。但呼吸一来一往，非常“清楚明显”，这就是气相，守此气相，使人不能真正放松，徒劳无功。 息相：呼吸无声往来顺畅，呼吸如游丝一般，绵绵柔柔，似乎消失了，而又似乎存在，非常微弱，心神与气息亦是绵绵细长，神息绵绵相抱，这就是息相。 刚开始入手调息，一般人都是表现出的风、喘、气相中的其中一种。这都不是调息要调到的状态。这时也不要急，也不能刻意去控制成“息相”。这样就违背了自然协调的原则。大家可以学学因是子静坐法，或者天台宗的六妙法门作为入手法门。 初练功常见病 易筋洗髓经群37470582 1．急于求成 没练多久就想出功能，出奇效，结果适得其反，欲速不达。 2．朝学夕改 这山望着那山高，频换功法，见什么想学什么，没有根据自己的情况进行优选，并坚持一种功法精专下去。 3．重形弃意 在练功中，过份注意一招一式的位置，而无暇顾及调息与调心，苦练多年而进展甚微。 4．动作过快 如同做广播操一样，动作太快，不能使意、气、力有机地结合，收不到气功效应。 5．过份追求 练静功中，突然出现幻景，信以为真，喜形于色，追视不放，以致出偏。 6．琐事干扰 练功前不知将生活琐事处理妥善，练功中时而解便，时而吐痰，时而身冷披衣，不得安宁，影响练功。 7．发气伤身 学功伊始，刚刚能发放出一点外气，就到处试气发功，又不会采收，造成体虚功退。 8．受惊无策 在气功态中突然受到刺激或被惊吓，毛发竖立，恐惧万分，又不会处理，引起全身长期不适。 9．意守过重 对于要求意守的部位，不是似守非守，而是死盯死守，造成神经紧张、劳累。 10．虎头蛇尾 不重视巩固练功成果，收功草率了事，致使前功尽弃 功法特点: 第一格调古朴，蕴涵新意。动作舒展连绵，注重伸筋拔骨，刚柔相济；呼吸自然，动息相融；以形导气，意随形走。 第二，以腰带动脊柱的旋转屈伸，并带动内脏和四肢的运动。脊柱的旋转屈伸、节节拔伸，刺激椎管内的脊髓以及神经根，有利于神经系统功能的锻炼。易筋经功法抓住了脊柱旋转屈伸运动这一关键，并带动诸关节，形成“内外相合”、“上下相合”、“精气神形”合一的整体运动。 第三，注意动作的虚实变化。动作要刚中有柔，柔中有刚，圆中有方，方中有圆，虚中有实，实中有虚，直中有曲，曲中有直，以刺激机体，达到易血、易肉、易筋、易骨、易髓的健身目的。 第四，动作和呼吸的配合也很重要。随着对动作的熟练掌握，呼吸会自然地配合动作。规律是：动作伸展配合呼气，动作收缩配合吸气；动作蓄力配合吸气，动作发劲配合呼气；下蹲配合呼气，起身配合吸气.鼻吸鼻呼，呼气有意，吸气无意，要求轻松自然导引动作之快慢受呼吸节律自然之支配，呼气要抻拉经脉，要轻松柔和，勿令矜持与僵硬。开始时，有意导引内气在筋膜、骨膜、骨关节间隙中运行，而外形要由轻微的“拉伸”之动作意识以配合，乃属“有为”。此法持续一段时间后，内气、外形配合逐渐默契。待能达到心到意到，意到气到，气到则筋抻骨关节自然伸展拔长，自己又不觉用力，只感到是内气运行自然使筋骨有“对拉拔长”的感觉时，则为内练的“有为法”功成，应继续转向“无为法”修炼 ，初时心到意到，意到气到，气到则形的筋劲骨力亦到”的艺境就可以了。注意呼吸平匀，自然轻松。讲究松而不懈，紧而不僵，身如杨柳，弹韧相间。不可努力屏气。目光及动作要一一到位，四个方向伸抓及弯腰俯身，尽量要舒展筋骨，以求功效。但不可急躁求进，须知功到自然成。 初学指导: 1、松静自然---是练功的基本要领，也是最根本的法则。松，是指精神与形体两方面的放松。精神的放松，主要是解除心理和生理上的紧张状态；形体上的放松，指关节、肌肉及脏腑的放松。放松是由内到外、由浅到深的锻炼过程，使形体、呼吸、意念轻松舒适无紧张之感。静，是指思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。放松与入静是相辅相成的，入静可以促进放松，而放松又有助于入静，二者缺一不可。自然，是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。具体来说，形体自然，要合于法，一动一势要准确规范；呼吸自然，要莫忘莫助，不能强吸硬呼；意念自然，要“似守非守，绵绵若存”，过于用意会造成气滞血淤，导致精神紧张。需要指出的是，这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”，需要习练者在练功过程中仔细体会，逐步把握。 2、准确灵活---准确，主要是指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。在学习初始阶段，基本身形的锻炼最为重要。本功法的基本身形.在锻炼身形时，要认真体会身体各部位的要求和要领，克服关节肌肉的酸痛等不良反应，为放松入静创造良好条件，为学习掌握动作打好基础。在学习各式动作时，要对动作的路线、方位、角度、虚实、松紧分辨清楚，做到姿势工整，方法准确。 灵活，是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握，特别是对老年人群和体弱者，更要注意。 3、练养相兼---练，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。养，是通过上述练习，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。习练本功法，在求动作姿势工整、方法准确的同时，要根据自己的身体情况，调整好姿势的高低和用力的大小，对有难度的动作，一时做不好的，可逐步完成。对于呼吸的调节，可在学习动作期间采取自然呼吸，待动作熟练后再结合动作的升降、开合与自己的呼吸频率有意识地进行锻炼，最后达到“不调而自调”的效果。对于意念的把握，在初学阶段重点应放在注意动作的规格和要点上，动作熟练后要遵循似守非守，绵绵若存的原则进行练习。至阳 练与养，是相互并存的，不可截然分开，应做到“练中有养”“养中有练”。特别要合理安排练习的时间、数量，把握好强度，处理好“意”“气”“形”三者的关系。从广义上讲，练养相兼与日常生活也有着密切的关系。能做到“饮食有节、起居有常”，保持积极向上的乐观情绪，将有助于提高练功效果，增进身心健康。 4、循序渐进---对于初学者来说,有一定的学习难度和运动强度。因此，在初学阶段，习练者首先要克服由于练功而给身体带来的不适，如肌肉关节酸痛、动作僵硬、紧张、手脚配合不协调、顾此失彼等。只有经过一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整，方法逐步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高，对动作要领的体会不断加深，对动作细节更加注意，等等。在初学阶段，本功法要求习练者采取自然呼吸方法。待动作熟练后，逐步对呼吸提出要求，习练者可采用练功时的常用方法——腹式呼吸。在掌握呼吸方法后，开始注意同动作进行配合。这其中也存在适应和锻炼的过程，不可急于求成。最后，逐渐达到动作、呼吸、意念的有机结合。群37470582 初练正常效应 第一种是练完功之后，脑清眼明，体健身轻，步履娇健，记忆增强，浑身感到舒服。 第二种是小腹和四肢温暖舒适，这种温暖感逐步地达到全身，身上有一种热气弥漫、温水荡漾的感觉。 第三种是在督脉一点一点地出现清凉的感觉，甚至发展到头顶，即所谓“醍醐灌顶，遍体清凉”，这种感觉可消除欲火，是“精定”的表现。 第四种是身出微汗，面部红润，这个出汗应控制在出微汗的程度，不能出大汗，不能着凉，冬季在户外练功时应注意防止受凉，引起伤风感冒。 第五种是内分泌活跃，练功时流泪，或唾液增多。 第六种是胃肠蠕动加快，出现咕噜声，腹鸣声，这对食物的消化，营养的吸收，肠道积气的排除以及保持大便畅通都有好处。 第七种就是睡眠加深，精力充沛。 第八种是食欲增进，瘦人体重增加，胖人经过练功体重有所减轻。 第九种是皮肤出现骚痒，像小虫爬似的，这是气机在体表触动，是通达气脉的初步征象。 第十种是肌肉微动，骨节着响。这是肾气开始旺盛的征象。 自学易筋经的建议：首先要说明的就是，自学真的很难学成，能真的有所收效也不容易，主要有两个问题： 1、能否坚持自学要比跟着老师学得肯定要慢，所以一定要花更多的时间，没有人督促的情况下能否自觉自愿的长期有信心的练下去，真的很难讲。自学的话不花时间的话就无法细致，无法细致就根本没有深入，那效果顶多也就是能出一身汗而已。 2、能否有耐心：能否有耐心仔细的研究经典，并反校正看自己外形和内气及心法。这是一个，反反复复的过程，即使有老师的话这个过程也要经常反复，何况是自学。所以学之前要下定决心，一旦开始绝不轻易放弃，这一点相当关键。 浅尝则止的话是什么也得不到的。 周版的《增演易筋洗髓内功图说》先反复的看这本书。 自学第一个阶段、熟悉动作:大致的外形可以通过书或是教学视频来学。 自学第二个阶段、精校动作:易筋经的每一个动作都有非常细致的要求，从脚趾到手指，每一个地方都要要求，所以要通过熟悉经典反复体会。有老师的话，老师可以发现动作的不足之处，然后即使校正，自学的话就要靠自己自细去体会。 自学第三个阶段、调整内气:身体到位了，内气通过前两阶段的锻炼也有些积累了，就要细致的调整内气了。要心静，心若定不住，气必乱。 自学是没有办法的办法，有机会还是要找练过的人，要有传承的人手把手的教，如果你找的那个人也是自学的，那我建议还是自己按照我说的这几个步骤先练吧。提挈进修 百日而凝固，再百日，而充固，再百日而畅达，得所谓金刚坚固地驯此入佛智地也1、“提挈进修“易筋经的动作看似简单，似乎人人都能做得了，但这四个字是关键，也就是要师父手把手的教，易筋经的每一个动作都有无数个细小的要点，也是外形的关窍所在，若不是是否手把手教，若不是逐一进行指点，对外形动作进行精准的多次校正，学习者绝对没有办法通过自学或者看录像来掌握的了的，即使是再聪明也不可以。通过”提挈进修“可能是唯一的途径。如果动作不对，筋拉不开，气也聚不了，更不要提充周和畅达了。现在有很多通过资料自学易筋经的人很多，从锻炼身体的角度来讲是不错的，因为这个毕竟是个运动，活动了四肢，出了一身汗，练完也很轻松，不过你问问自己，是否有”凝固“，”充周“就知道自己是否得法了。百日而凝固，再百日而充固，再百日而畅达。 这是易筋经的三个阶段，可以看出如果方法正确传承清净，有师父知道的话，易筋经不需太长时间300日足已有彻底的改变。如果练了很多年，而改变不大，还是有很多毛病，这些足以说明 --- 不得法！ |
|
|
