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咸丰六年（1856年）太平天国内讧，天京（今南京市）城里，东王杨秀清擅权，图谋推翻天王洪秀全；北王韦昌辉袭杀杨秀清；翼王石达开举兵靖难，除掉韦昌辉。洪秀全既经变故，对石达开心存疑忌。石达开疑虑不安，为避天王洪秀全猜忌，被迫率领所部数万人，脱离洪秀全，经江西、湖南、广西、湖北等省转战，进入四川，在包括古蔺、叙永在内的川南、黔北、滇东北地区流动作战。同治二年（1863年）四月，在大渡河南岸兵败被俘，押解成都，从容就义。
太平天国有比较简单的政权集团组织结构，以天王为最高领袖，早期以东南西北翼分辖各军为辅，权力相对集中；掌握着成型的武装力量，作战是正规军，名将如云，靠自己的力量打天下。太平天国运动虽然是代表旧生产力的农民阶级领导的革命，以推翻清朝的统治为目标，并致力于这个目标，其性质仍属资产阶级旧民主主义革命，以失败告终。 太平军在古蔺侦探情报同治元年（1862年），石达开率兵10万，从湖北来凤出发，挥师入川，意在夺取重庆、成都占据西南。然而，清军江防甚严，不断增调重兵防守。太平军北渡长江未果，则改变计划，折入赤水河一带活动，伺机进取。太平军自同治元年元月入川后，前有阻截，后有追兵。经涪州、綦江战役后，伤亡较大，将士十分疲劳，亟需寻求一个比较安定的环境休整队伍，补充给养，扩充兵力，这一时期主要活动于合江、赤水、纳溪、江安、长宁、兴文、古宋、叙永、古蔺一带地域。古蔺，地处川南边陲，山深林密，地广人稀，为川黔孔道，攻守余地大。境内汉苗、彝、弈各族杂居，清军力量薄弱。太平军入蔺之前，石达开早已派员潜入古蔺侦探情报，组织武装起义为太平军入境铺平道路。据《续修叙永永宁厅县合志》记载：咸丰十一年（1861年），有云子仪、淡逸仙由滇入蔺，驻桂花场，自称探亲返里，各带美妇，从人皆着军装，百事必长跪，夜则观星象，人不得进。次年（1862年）离蔺，顾舆夫行至合江先市时，太平军已至。舆夫惊惧，云子仪劝其毋恐。遂径直入行营，见万众夹道，稽首迎候。厚给舆费，并赐小旗一角，持旗无阻。逾月，大队数万人马即由敦梓场上古蔺，经清化里，烧焚劫掠。发布谕告《太平天国瑞天豫傅佐廷等告叙永厅诲谕》 1862年，太平军已入叙永东城，但是西城未下。当时叙永有东西两座城。傅佐廷等人率领前军以迅雷不及掩耳之势攻下了东城，李永和得到消息，以为石达开本人已到叙永，就派人送信来表示祝贺，还说自己即将率领队伍前来迎接。傅佐廷等人怕大军往来会惊扰百姓，不敢擅自同意，只好先写了一封回信，说明翼王还未到，双方合作的军机大事，要等翼王亲自到来，再做答复。《诲谕》号召西城和附近地区的人马归向天朝，傅佐廷等人联名出了一个安民告示。告示文告对民众宣传革命，宣传民族大义及太平军的爱民作风。远征四川的太平军不作宗教宣传，对于太平天国所崇拜的上帝教教义只字不提，和其他各地太平军大搞宗教宣传的情形截然不同。遗憾的是，因受清军阻隔，两军未能会师。真天命太平天国钦差大臣真忠报国瑞天豫傅，德天豫崔，懋天豫杨，祥天豫张，固天豫唐为诲谕该城良民等各安恒业毋容惊恐事： 照得天命有在，逆命者难逃诛戮，王化无边，愿化者定获安康。缘因我真圣主天王起义粤西，建都江南，金陵定鼎，创亿万年有道之基，铁甲平胡，吐二百载不平之气。无非欲斯民革夷狄之面目，复中国之规模，而重兴复汉室于维新者也。本大臣恭膺简命，暨奉翼王五千岁瑞命，统帅貔貅，剿抚各省，铜关铁卡，势同破竹摧枯，猛将虎臣，游遍九州万国，法令不私于秋毫，除暴安良，爱惠直同于冬日。只为誓灭胡妖，岂肯扰害百姓。诚恐尔等抗逆团练，帮助蛮夷，俾众士卒等，冲锋布敌，以致玉石无分耳。兹本大臣等下该厅，尔众士民等惊惶躲避，往逃城垣，总未曾箪食壶浆以迎王师于道左，而尚能进贡纳款，向化天朝，洵能揆时度势，去伪投诚，颇称风淳俗美，终不为满鞑所迷懵，殊属可钦可嘉矣。然我天朝兴师以来，念切民瘼，深悉民艰，断不籍此财贿以为富国之资，但尔众士民既有此输诚之至意，倘不纳取，又恐负尔等雅意之优隆，除严饬士兵不许扰害良民外，合行颁给诲谕，仰尔等永以为据。况我天朝圣师如云，征剿四路，恐继此复有经过，有此诲谕，决不能扰害尔等。由是耕者耕而读者读，毋容迁徙而远遁，商者商而贾者贾，尽可乐业以如常。从滋永息鸿嗷，咸安郅治之庥，自此免经鹤唳，同享太平之福。诗所云：“畏天之威，于时保之”，其斯谓与。特此诲谕，咸使闻遵知。
《太平天国翼殿耿忠大柱国告示》
同治二年（1863年），石达开率太平军在古蔺境内活动。由于清政府的反宣传，老百姓对太平军心生恐惧，迁徙远遁以躲避。太平军所到之处，先“告示”以安民：为劝谕投诚，免尔营盘山[2]、半边山一带地方涂炭，以贤择事。照得大劫临头之际，斯民往往皆不审时势，不察事机以至于此。本帅念切民瘼痌瘝在抱[3]不教而诛。合行先为示谕，为此谕尔汉夷苗民各色人等知悉。尔等宜体天意，趁早办军需火药、良马、布匹、绸缎等，公具投文，来行营投拜，本帅赏给招安令旗牌，准尔凿井耕田，农工商贾，上下往来并不滋扰杀害。倘经示谕之后，尚然执迷不悟，是尔等自取暴戾也。凛之慎之，毋遗后悔。太平天国翼殿耿忠大柱国 印[4] 癸亥年十月十二日实发营盘山、半边山
摧顽劫富同治元年（1862年）四月二十八日，数万太平军自敦梓场[5]入境，经桂花场、香楠坝，田坝寨（今彰德、）直抵蔺州城，古蔺巡检司闻风而逃，绿营军湘果营及其团练乡勇一触即溃。太平军所向披靡，经乐用场（今古蔺县永乐镇）、太平渡、二郎滩沿赤水河进入黔境。同治二年（1863年）六月，复由二郎滩、太平渡返回古蔺境内，驻古蔺四个多月，在四乡张贴文告，开仓济贫，饥民随军者众。太平军在古蔺活动期间，沿途遭到清军和地方团练的围剿袭击。由于粮食不济，在打富济贫的同时，也难免黑白不分，打家劫舍。官府也在进行反宣传，古蔺境内称之为“长毛贼”[6]。境内富豪利用本地深山岩洞，将其所有财物及其家口藏于山洞，对太平军实行“坚壁清野”。这些山洞，洞口险要，凭险可守。太平军粮草无着，遂搜山破洞。太平军到箭竹坪，当地袁姓财主及其他地主武装就威胁部分百姓，到黑猴洞，铺子田沟的平洞、龙挨洞和窝坑的大黑洞躲藏。躲进大黑洞内的财主，交出500两银子以供军需后，太平军才未破洞。在铺子田沟平洞躲藏的人，不肯出钱，负隅顽抗。太平军一怒之下，拆了几处房屋，搬到洞口燃烧，还抬来几架风簸鼓风，将洞内几百人熏死（该洞至今仍称“萩人洞”）。太平军到鱼化，当地富户携带金银细软，跑进尖山子熊洞躲藏，拒不交纳军饷，太平军照样拆房加上辣椒，烟熏熊洞，熏死上百人。太平军得知彰德螺狮寨富户胡其象收租一千多石，却因出外躲藏未纳军饷，一幢老屋被付之一炬，焚烧殆尽。另有箭竹坪的萩人洞，鱼化的仰天窝，二郎滩的天宝洞，亦是当年富豪聚物躲避太平军的较大洞穴。古蔺境内沿溪流、河道两岸悬崖栈道及峭壁洞口，至今仍留存有堵截石墙，举目可见。在这些洞内，后来发现有遗物和堆堆白骨。激战清军据《古蔺县志》载：同治元年（1862）春正月，大雪深三尺，夏大水。同年，太平天国翼王石达开部过蔺，经敦梓、桂花、香楠、彰德、镇龙山、锅厂坝、小水、古蔺场、太平渡、二郎滩等地，沿途遭民团及清军堵截。五月十二日，与川督骆秉章部属许荫堂激战于龙山、锅厂坝，双方损伤俱重，清军将领多人及团总颜象春被击毙。同治二年（1863年）6月，太平军又从贵州渡过赤水河复入古蔺县境，横穿全境。太平军两次过境期间，与清军“湘果营”、“武字营”、“保字营”等激战于二郎滩、镇龙山、箭竹坪等地，击溃沿途团练。在铁厂芹菜塘与清军激战，被清军包围，太平军200余人集体投塘自尽。同治二年（1863年），石达开率部离开古蔺，经由云南渡过金沙江进入西昌境内，兵败冕宁紫打地，尚留一部转战于川、滇、黔交界地区以牵制敌人，同时与苗民拢扛义军汇集，活动于川滇黔边境，继续坚持反清斗争。号军有四支义军，分红、黄、白、青四色为旗号和头巾标志。官府则称这支队伍为“苗匪”或“号匪”。同治三年（1864年）4月，黄白号军率众数万，从马蹄滩、椒园等地渡过赤水河进入古蔺县境，据于马蹄滩、白沙（今双沙）、德耀关等地。东入古蔺的号军，据于二郎滩复陶、㮟溪（今皇华镇）、铁厂、镇龙山、锅厂坝一带。饥民从者数万人，其中尤以苗民居（官府称“苗匪”）多。四川总督骆秉章急调永宁副将许荫堂及其绿营军“湘果营”、“武字营”、“宝字营”入蔺围剿。4月，号军与清军“湘果营”战于皇华铁厂、沙红坳等地。马蹄滩一战，湘果营参将、千总、把总、外委等官兵近30人被歼，兵卒死亡者无数”。7月，再战于镇龙山，杀得天昏地暗，血肉横飞。“湘果营”瑞盈亭、陈心亭全军覆没，书记李尚达阵亡。8月，骆秉章再调“忠字营”入蔺增援围剿，与黄白号军激战与灯盏坪、德耀关和古蔺城。黄白号军虽英勇善战，但粮草不济。10月，黄白号头领吴大王、吴老靳、牟老长等被俘，剩余部众经麻柳滩、太平渡、二郎滩渡过赤水河返回贵州，以贵州毕节猪拱箐为据点继续转战于川滇黔边境。同治四年（1865年）10月，石洪明率白号义军攻打叙永厅进入古蔺境内。四川总兵许荫堂率部在乐用（今古蔺永乐镇）阻击，被号军击败。贵州提督周达武率兵攻打石洪明部，号军退入贵州仁怀境内。11月，号军进入古蔺土城，攻破番坪寨，守寨者死1000余人。当地团总召集团丁1000余号人隔沟对峙。号军退出番坪寨，进入贵州赤水境内。永宁清军攻打“发逆”阵亡官弁有：五品蓝翎周鸿嗣、守备叶荣春、把总刘登科、周鸿犹。清军兵丁战死者有：王廷玉、钟荣升、范春云、刘正卿、林升、冯炳南、罗定川、刘正超、魏玉龙、罗超、杜福腾、王有忠、徐得胜、吴必超、杨超、杜世杰、厉定彪、熊成彪、曾玉贵、阮应贵、王定川、万云魁、刘兴、刘太胜。奉清廷之命攻打“发逆”，在古蔺锅厂坝与太平军激战的团丁阵亡者有：黄绍章、黄绍全、王迋彪、朱正常、郑凤、王铭。同治五年（1866年）1月，贵州提督周达武由合江发兵数千，会同地方团练，进剿号军。号军谭继虞部被击毙和坠岩死亡者达3000多人。3月，白号义军首领石洪明阵亡，余部分走黔西及仁怀芦竹山，与黄号义军会合。11月，官军进剿贵州仁怀境内号军各据点，号军元帅曹应陇父子被俘斩首，元帅张启贵及近千名号军阵亡。12月，号军王洪升、张开梓与思南县潜来的号军余众聚集在小溪里中箐顶再度起事，官军进剿未成。同治九年（1870年）8月，遵义练军攻破小溪里号军余部营地，首领吴三五中伏被杀。同治十年（1871年）12月，四川提督胡国珍攻破中箐顶号军余部营地，首领王洪升、陆尔官被捕杀。同治十一年（1872年）12月，遵义练军诿辑营进剿飞绿岩号军余部营地，号军首领蔡子受及其部下300多人遭杀害。至同治十二年（1873年）初，川滇黔边号军起义全部失败。
太平军在古蔺轶事
石达开饮酒据清同治二年（1863年），二郎滩富绅胡文理墓园的石刻证明，太平天国军队曾经进驻赤水河流域古蔺二郎滩一带。石刻画面两幅：一幅为“醉翁侍童醉酒图”，一个老翁醉得眼球突出，身体东倒西歪致坐凳偏倒，身后侍童踏在石墩上，拿起酒壶一个劲狂饮，醉态可掬；一幅为“太平军官饮酒思虑图”，石刻画面中，太平军军官正襟危坐，身后站立一贴身侍卫。军官胡须飘髯，可是剑不离身，宝剑放在身旁酒坛上，表情思虑，端起“清酒”（二郎滩富豪胡文理所酿）却难以下咽。证明石达开官军到达二郎滩一带虽能得到民众支持，却处于被清军袭击包围的危险处境，须时常提防围追堵截和转战突围。二郎滩有一棵叫“白蟒”的黄桷树，树龄已有数百年，传说是由能够兴妖作怪的大白蟒化成。古树根部有个“蟒洞”，洞里有块泰山石，当地人至今称“石敢当”（石达开绰号）。这棵“白蟒”大树下，应是当年石达开饮酒之地。胡文理（1800-1863）是二郎滩有名富商，能文能武。约在清道光十年（1830年）开“祭川”糟房酿造“清酒”。“清酒”销量很好，享誉赤水河两岸。他知道清政府与帝国主义签订一系列不平等条约，他痛恨满清腐败，痛恨帝国主义侵略。当石达开率领太平军到达二郎滩时，他把一坛又一坛清酒送给太平军。当石达开在大渡河全军覆灭后，胡文理还遭到官司诉讼。胡文理平生嗜酒，在他的墓园刻下了同翼王石达开饮酒的这次难忘经历。
左图：醉瓮侍童醉酒图 右图：太平军军官在饮酒思虑图石达开吟诗石达开在桂花场，住在刘向顶[7]家。刘母大寿，石达开曾赠匾祝贺（刘家一直珍藏至20世纪60年代，“破四旧”时被毁掉）。其间，石达开与刘向顶吟诗唱和，口传于部下的《翼王剑谱》有如下诗句：石达开途经古蔺期间，多次咏诗，今遗世数篇。他的《感赋》写道：石达开在驻扎桂花场期间，口传与部下的《翼王剑谱》，留下了石达开题字石达开率部由从叙永出发，沿水尾河上行至桂花场，用白色涂料在桂花汉溪村岩壁上写了一个“福”字用以祈福，至今仍清晰可辨。
太平军祭旗石达开率部由合江到叙永，沿水尾河上行至桂花场，在桂花汉溪村一带驻扎数月。太平军驻地祭旗的祭台至今遗留，保存完好。
太平军夜袭清军营同治元年（1862年），石达开率领太平军沿赤水河黔岸行军入川，见中渡渡口旁山洞似乎有人，朝洞口打几枪后又继续前行。经马桑坪过赤水河入新龙滩，将队伍开进核桃坝（今古蔺县二郎镇复陶村），将军帐设在二郎滩芭茅湾，聚于“祭川”醩房，胡氏以“清酒”犒劳官兵。清军头目外号王小三，古蔺县石宝寨人，熟悉二郎滩地形和道路，奉令率领一支清军队伍，将大营驻扎在卢山高地（今二郎镇卢山村4组地界，此地后来习称“营头”），以阻挡太平天国石达军队开进古蔺。石达开派出侦探，在月黑风高夜晚摸准清军大营地军情。趁清军官兵已经入睡，在向导带领下，太平军队伍潜伏于清军大营外，将执勤卫兵杀死，点燃清军帐篷，大火通明，杀声震天。清军猝不及防，未及拿起武器抵抗就被砍杀，死伤大部，余部冲出火光趁夜色四处逃散，头目王小三翻身上马逃回石宝老家躲难。太平军取得胜利，迅速撤离而去。清政府命当地老百姓，清理官兵尸体就地掩埋。二郎滩卢山村老百姓有一首讽刺清军无能的顺口溜流传至今：“好个王小三，大营扎在卢家山。遭杀几杆子，吓得卵子翻。”20世纪50年代末至60年代初卢山村改土造田，在当年清军扎营之地方发现白骨堆，即太平军夜袭清军，王小三惨败大营的见证。太平军石碾太平军在古蔺桂花场驻扎数月（当初是否打算选择桂花场作为根据地不得而知），自建碾房，当地有百姓曾跟太平军士兵一道碾米。
躲避太平军，命丧河边洞古蔺二郎滩胡家湾《胡氏族谱》记述了一段有关太平军途径二郎滩，胡玉凤躲避太平军，命丧河边洞的真实故事：清同治元年（1862年）夏季某日，天气十分闷热，天上出现团团乌云。太平天国队伍到二郎滩的消息迅速传开。当时由于清政府宣传，说太平天国是杀人如麻之“号匪”，百姓听到太平军到来的消息，家家户户急忙逃出家门，寻找隐秘之地躲藏。在太平军将要路过二郎滩时，二郎滩胡玉凤一家分开躲避。胡玉凤与一王姓熟人躲在赤水河中渡岩边的岩匡（岩穴）内，被对岸的太平军发现，以为是清军探子，遂开枪击伤胡玉凤[9]。待太平天国官军走远，王姓熟人钻出岩洞，采草药为胡玉凤敷伤后随即离去。胡玉凤因恐惧，仍留在洞内不敢回家。不料当晚下暴雨，河水暴涨，淹死河中卷走，未寻到尸体。
响应太平军
胡伏龙举旗起义胡伏龙（1825-1860），名登汉，号伏龙。生于古蔺城西螺蛳寨（今彰德，古蔺镇建国村九组）一大户人家，兄弟三人。二弟活龙、三弟应龙老成守业，唯胡伏龙年少志高，躯干丰满，举止非凡，力气超群，倔强好胜。读过“四书”、“五经”之后弃文习武，拜请名师来家教练武艺。娴熟刀、枪、剑、棍诸般武艺。一次，胡伏龙制造枪械耗尽家财，向本地富绅胡其象“借”钱120吊[10]。每吊钱重5斤，共600斤。其象问：“你拿啥子装钱？”伏龙答：“你不管嘛，我自有办法。”于是张开两只手臂，让其象将钱挂于两手臂，轻松将钱“提”回家中。还有一次，彰德保安桥龙头连同基座重约1200斤（自龙腰以下延伸为碑脚），被洪水冲至下游约500米的流沙塘（今古蔺镇建国村六组河段），原计划8个人抬回，胡伏龙闻之，独自一人扛回保安桥原址安放。胡伏龙广交游。凡爱还好习武者，则拜把结盟。不时有人士来门下会串，家中一时成为武林人士集会之处。此时，一个神奇的故事开始传开：胡伏龙尚未出生前的一天晚上，他的母亲梦见天上有三颗星宿落在自家房顶上，后来生下他们三兄弟，故而顺次以“龙”取名。后经八字先生算命，伏龙八字属“三奇格”，主大贵，后日定是国家栋梁，将胡伏龙神化为天上“火龙星”下凡转世。胡伏龙借这个有利舆论，以“火龙星”自命，发展扩大队伍。用绢帛书写一个“汉”字，向四方暗中串制联络，号召持此物证者，即为同路人，日后有福同享，有祸同当。咸丰五年（1855年），胡伏龙响应太平天国翼王石达开义举，已联络乌邦（今观文镇）蔺卯元，仰马嘶（今马嘶乡）水边（今护家镇）付小云，大坪（今箭竹乡）李大龙、李二龙，碓车坝（今属龙山镇）余化龙，镇龙山梅铁匠，乐用（今永乐镇）邓其清，小水（今属古蔺镇）的赵良贤，香楠坝（今属德耀镇）魏某及杨柳坝（今属古蔺镇）等地数十人加入，筹备粮秣，制作兵器，组织人马，筹备义举事宜。待太平军一到，时机成熟，立即举旗起义。咸丰十年（1860年）春，胡伏龙决定举义。计划先占领古蔺巡检司，再集结力量进取叙永军粮府（治所在今古蔺大村）。通知各路属部于二月某日杀一地方团练祭旗，然后统一出发。孰料在递送情报途中，有个送信人叫胡二麻，因酗酒，不慎将本该送至杨柳坝杨家湾的情报，误送到了彰德本地凤鸣村杨家湾(即今“天成名都”所在地）豪绅手中。被豪绅告发到官府，机密泄露，而胡伏龙尚不知道。巡检司黄星海先发制人，迅速出动卫队，四处搜捕。胡伏龙闻讯，来不及联络各路义军，仅联络喻家沟一支义众二百余人，仓促带领数十从人，举旗起义。连夜直攻古蔺巡检司，未克，退守城东汉人坡高地与官府兵丁对峙一日，等待援军。官府巡防军设卡查哨，分路拦截援军。第二天清晨，古蔺巡检司出动团丁数百，进攻汉人坡。在等候援军不至又无补给的情况下，拼杀突围。终因寡不敌众，死伤过半，义军溃散。胡伏龙藏于一农户家中，听见外面包围官兵喊话，如不出降，将烧毁房子。胡伏龙纵身从房顶跳出，接连穿越数亩田地，最后力竭受伤被擒。官府以“皇犯”案情重大，解送恐有差错，即就地处斩。临行前，胡伏龙在法场上大呼：“杀我易易耳，但示下半部（你们今日杀我事情未了，还要看下半部结果如何）！”引颈受刑，观者无不唏嘘。越年，太平军果至。庚即，叙永军粮府尹陶文禄亲自到古蔺辑办余党，大开杀戒，抄斩胡伏龙全家[11]。株连所及，惨遭冤杀。蔺卯元策应举义蔺卯元（1819-1860），名启盛，古蔺丫叉（今观文镇）岩寨人。祖辈耕读为本，种田土，开槽坊，属岩寨富庶之家。幼年在家耕读，考中秀才，属当地文化人。身强力壮，喜好武功，拜师学拳，练就一身武艺，能文能武。豪侠仗义，曾痛打仗势欺人的当地豪绅曾松安，为民泄愤，博得乡民爱戴。咸丰元年（1851年）太平天国革命兴起，声威所及，纷纷响应。咸丰八年（1858年），蔺卯元离家出走于川滇黔接壤边区进行活动。以“飘叶子”（卖字画）为掩护，串联发展民众，秘密组织起义队伍，从者上万人。暗里筹措粮秣，制造兵械，印制“汉”字旗，调集人马，配合起义大军，准备进攻古蔺，直捣叙永军粮府。以云南扎西的王炳森，水潦大屯的余采章，石宝寨的唐某、王某，以及蒿枝湾的陈子洪、邓明惠等人作为部率头领，同时，与螺蛳寨胡伏龙和镇龙山杨铁匠两友部取得联系。咸丰十年（1860年），蔺卯元正式镌刻印信，打出“汉”字旗号，加速整饬队伍，准备配合友军举义。与田坝寨胡伏龙暗中谋划于某月某日祭旗出师，一举攻占古蔺场，直捣叙永军粮府，接应太平军。不料内出奸细，这些部署被“军师”一一送到云庄曾团练之手，再密告古蔺巡检司官员，事机泄露，官府已做好应对准备。蔺卯元失去警惕，未及提防。起义之日，派出的探子回报：镇龙山杨铁匠所部率先行动，孤军作战，亦遭官兵伏击，其他各路队伍无消息。蔺卯元方知情况有变，蔺卯元孤军紧急驰援，但张铁匠已寡不敌众被俘遇害。蔺卯元在半路遭遇伏击，迎战不敌，奋战突围，伤亡溃散。蔺卯元藏于一苗族家中，无奈官兵逐户搜寻，恐连累苗家，于午夜出走，天明被认出，层层围困，劝降不从，力竭被擒。以“皇犯”罪名被斩首，示众“云庄”山寨。蔺氏一家自属难免，连同参加“造反”受株连遭杀戮者百余人。
[1]这篇《诲谕》是太平天囯给兄弟义军领袖的公文。黄纸墨书，正楷字，朱圈标点。太平天囯壬戌十二年（1862年）四月初八日石达开军先遣部队瑞天豫傅佐廷、德天豫崔柱忠、祥天豫张、固天豫唐、懋天豫杨军扎四川叙永厅，时四川义军领袖李永和、蓝朝鼎欣悉其拟入川南，联名修书上石达开恳请合兵，傅佐廷等复此诲谕：“仰弟等照旧驻扎等候，……容俟翼王驾临之后，兄自当与弟面酌一切军机，以便定妥行为。”后因形势变化始终未能合兵。
[2]营盘山,原隶古蔺县，今属叙永县。 [3]民瘼[mò] ，百姓疾苦。瘼，病,疾苦。痌瘝[tōng guān]在抱，把人民的疾苦放在心里。痌瘝，病痛，比喻疾苦；在抱，抱在胸怀中。 [4]太平天国翼殿耿忠大柱国印，长22厘米，宽11厘米，宋体字，周围有龙纹图样。 [5]敦梓场，原隶古蔺县，今属叙永震东镇。 [6]长毛贼，对太平天国翼王石达开活动在川南的太平军的蔑称。“长毛”，指头发长。清朝是“辫子国”，人人留着一根长长的辫子，清廷把留长辫子视为天朝的规矩。而太平军割去了辫子，开始蓄发留长发成了另类的“长毛”，故称之“长毛贼”。官方文字则写为“发逆”，“发”即“长发”，“逆”即“造反”。 [7]刘向顶属当地文人，曾任叙永丹山书院教授，蓬莱书院院长。 [8]甕[wèng]，同“瓮”，盛酒的坛子。 [9]据古蔺二郎滩《胡氏族谱》记载，胡玉凤是二郎滩芭茅湾胡文秀之子（胡文秀是二郎滩富豪胡文理之弟），居住二郎滩胡家湾，妻赵氏。胡玉凤之弟胡玉发、胡玉书、胡玉林迁居二郎滩芭茅湾。胡玉凤死后，其妻赵氏与夫胞弟胡玉发团房，生有星阶、星跃、星政三子。赵氏于1909年去世。 [10]胡伏龙素不欺贫，犹擅劫富，向富绅大户“借”钱，向不归还。 [11]抄斩胡伏龙一家：据民间田野调查获得信息，胡伏龙被斩后，家中尚遗一幼子，为所顾苗族女佣以“自己所生”为由带离，连夜逃往香楠坝小营上隐姓埋名生活，幸免于难。今存嫡传后裔。 文 | 胡良伟
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