雅 物 清 居

人对于美的认知，大多数是感观上的认知。而中式美学是超出事物本身的美，一种意境之美。

著名艺术家陈丹青曾经在《局部》里说：“八十年代我和木心也经常在这儿（纽约大都会美术馆）徘徊。有一次他忽然脸上很骄傲的样子，抬起头来对我说：中国的器物，中国的雕塑，之成熟之高雅，一上来就独步世界。

这不仅因为中国艺术在美学领域独树一帜，更因为中式之美，蕴含了中国数千年的文化传承。

在中国，文人是一个理想化的概念，是传统文化高度凝练的形象。中国文人的审美理论中，有一个仅可意会，难以言传的概念——意境。

一个浸透中国气韵的文化空间，大到结构与功能布局，小到一桌一椅一花一木，都通透的体现着传统文人一脉相承的处世哲学，韬养含蓄，文质彬彬，和而不同，禅思高远。

明朱承爵在《存馀堂诗话》中也提到：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”同样，对于空间，意境也是一种形而上的境界，是整个空间在环境布局之上的、与人的精神对话和情思融通。

文人境界的体现，多有“君子之风”——仁者乐山、智者乐水、知音乐琴、学者谈诗、文人乐书、雅士乐画、静者知香、动者喜酒、清者礼茶。

一个文人所生活的空间里，有花、有茶、有香、有植栽、有书画、有雅玩，都是很自然的事，而因为对器物的美感的要求，还有文人对雅的追求，所以有些趣味与雅致的物件。

身有余闲，物具清欢，在由器物与空间构筑的幽雅世界里，人的身心方可安定。如诗岁月，如古人所记：“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。”实乃人间清福也。

在这样一个日渐喧嚣浮躁的时代，当代人越来越向往古人那番宁静淡泊的生活状态，尤其是古代文人的生活，而文人生活里尤以书斋文化为甚。君子清居所伴之物，绝不仅仅只为满足悦目之欢，更在于对心性品格的滋养。

中式美学，看似简单平凡的生活，却都涵盖了中国人的智慧和对美的追求及感受。