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一、“一日遇七十毒而无恙” 神农尝百草的故事大家都听说过吧？ 这位老伯就是中华元祖之一的神农氏，又被称之为炎帝。传说中，他有一个透明的肚皮，还非常有植物学的天赋，所以成了一名勇于探索的“无敌吃货”，发誓要尝遍世间所有的植物，看看它们对人体的作用。 神农尝百草图 由于肚子是透明的，所以什么东西吃下去后，都能看到肚子里的反应。有一次他乱吃东西，一天中毒 70 多次，后来偶然发现了一种翠绿色的小树叶，抱着死马当活马医的心态，他又把这个小树叶吃了。没想到小树叶进了他体内之后横扫一切毒物，所以他用“察”的发音，给那种绿色小树叶起名叫“茶”。 不过，后来神农还是因为食用“断肠草”而中毒，遗憾的是，他还没来得及吃茶叶就死在茶树下。 对于这个在神州大地广为流传的神话故事，大家并不用过于认真，就算真的有透明的肚皮，想观察到食物对于五脏六腑的影响，这视力怎么说也是分子级别的了，就算眼神这么好，你能看清楚体内这么多血管怎么运送化学物质？所以整个故事过于玄幻，不必认真。 虽然故事中茶叶解毒的效果有些夸张，但是很多植物的毒性倒是没得说。 世界上至少有两千多种有毒植物，中国境内至少有一千种，乱吃的话分分钟有生命危险。现在明白为什么贝爷在荒野求生时一般都吃动物了吧？（当然动物也不能乱吃......) “断肠草”不“断肠” 毒死神农氏的断肠草，虽然并不能让人的肠子真的断裂，但是毒性确实不容小视，我国古代著名医书如《神农本草经》《本草纲目》等都将其列为不可食用的剧毒草药。 断肠草的学名叫做钩吻，别名有野葛、胡蔓藤、烂肠草、朝阳草、大茶药、大茶藤、荷班药等，属于马钱科的常绿藤本植物，分布在中国长江以南的大部分省份。 断肠草（学名：Gelsemium elegans）是葫蔓藤科钩吻属植物葫蔓藤 来源：百度百科 马钱科的植物大部分都有毒，知名的除了钩吻，还有醉鱼草、马钱子等，这些植物如果不慎入口，轻者腹痛，重者要命，钩吻就是其中的佼佼者，整棵植物从上到下都有剧毒，根部和嫩芽尤其多。 钩吻之所以有毒，是因为其中含有多种钩吻素，这是一大堆结构类似的剧毒生物碱的统称。一般类似化学物质如果要细分，都用甲乙丙丁，如甲烷、乙烷、丙烷、丁烷等，可是钩吻素不但有甲乙丙丁戊，还有十二生肖中的子丑寅卯辰，这么复杂的一个家族军团，入侵人体后当然也很难救治。 钩吻碱主要的作用是抑制神经活动，服用后会出现消化道有烧灼感、眼睑下垂、垂头、脚软、身体发抖、全身肌肉虚弱等症状，并伴随语言含糊、视野重影、上吐下泻、腹疼难忍等，最终由于呼吸中枢等重要的神经系统受到抑制，在中毒 4 小时 ~7 小时后死于呼吸麻痹，最可怕的是，这些过程当中人的意识是清醒的。 有时候钩吻会被当做凉茶一类的草药混入火锅中，也出现误食造成的中毒死亡事件。 钩吻毒素是一大群毒素的合集，其中最具毒性的是钩吻素乙，对动物的最小致死剂量是：大鼠 0.1~0.12 毫克 / 千克（皮下注射 )，兔子 0.05~0.06 毫克 / 千克（静脉注射 )，狗 0.05~0.10 毫克 / 千克（静脉注射 )。 钩吻素子如果注射到小鼠体内，半数致死量为 30.6 毫克 / 千克，主要中毒症状是呼吸抑制和惊厥，到后来全身僵直并伴有剧烈抽搐，一两个小时候就可以死于呼吸麻痹，可怕的是，小鼠死后心脏仍可持续跳动30 秒 ~60 秒，脑子死了心脏还能跳一阵，这在毒药当中也算是少见。 研究被毒死的小鼠后可以发现，钩吻素子的含量以心脏、肺和肾最高，血中含量相对较低，肝、胰腺、肌肉和膀胱的含量居于中等，胃、脾和睾丸含量最低；如果药剂不够让小鼠没死，则毒素分布的分布情况会反过来，这说明钩吻素子会在体内从血液丰富的脏器（心、肺、肾）向血液不丰富的器官（胃、脾和睾丸）代谢的趋势。 值得注意的是，断肠草是很多剧毒草药共有的称呼，钩吻只不过是其中出镜率最高和应用最广泛的，其他也被称作断肠草的植物包括：黄堇、紫堇、紫花鱼灯草、白屈菜（这四个都是罂粟科的植物）、草乌头、醉马草、山羊拗等，但是由于知名度没有钩吻高，名字起的也实在是过于“城乡结合部风格”，所以在此让它们作为龙套演员，领了盒饭就赶紧走。 黄堇 人吃了有毒，牛羊猪吃了长肉 钩吻植物本身具有的毒性太强，我们人类一旦误食，如果处理不及时后果不堪设想。 不过神奇的是，对于牛羊猪吃了不仅没事，还能长膘呢。在《本草提要》中记载，断肠草“人误食其叶致死，而羊食其苗大肥。”这与牛、羊、猪这类的畜牧体中含有的解钩吻毒素的物质有关。在农业上，断肠草常常用作猪牛羊的催膘剂，在鸡饲料中掺入钩吻，也可以促进产蛋。 同时，因为它本身的剧毒，华南地区常用作中兽医草药，对猪、牛、羊有驱虫功效；亦可作农药，防治水稻螟虫。 炎帝神农氏之所以能取得这么伟大的成就，和他的勤学好问是紧密相连的。 他为了学习医药学知识，就经常去请教第一任太阳神太一老前辈。这位老前辈也是毫无保留，把他的学识倾囊相授。除了太一之外神农还有一个老师叫老龙吉。 神农和妸荷甘一块在老龙吉门下学习，具体学什么就不得而知。神农经常喜欢白天闭着门睡大觉。某一天大中午妸荷甘推开神农的房门大喊道：“老龙吉死了！师父死了，你还睡呢！” 神农听到妸荷甘的喊声抓起手杖站了起来，良久，他突然扔了手杖大笑着说了一句：“他老人家知道我心智浅短用心不专，所以撇下我自己死了。老师啊！你为什么在临死之前不说些启发我的话呢？” 神农在说这一番话的时候应该是又哭又笑的。 炎帝神农氏的一系列亲民爱民为民的举措使他在老百姓的心目中的地位变得崇高至极，可是在他治世的时候不总是一片和谐的，他的神国内就有两个诸侯先后起来造起反来。 有一个叫补遂的，也不知道为什么原因就动起刀兵来。炎帝可不是吃干饭的，你既然敢来我就叫你有去无回，一下子就荡平叛逆，肃清宇内。 之后又有一个叫夙沙的起兵造反。他手下有个大臣叫箕文，箕文就觉得夙沙不应该起来反对炎帝，所以就劝他偃旗息鼓干好自己的本职工作。也有一种可能是箕文认为此时造反根本不能取胜。总之是说了一大堆不好听的话，夙沙听了很不受用，立时就处死了箕文。 炎帝听说这件事以后心里很不是滋味。前面冒出一个补遂也就罢了，后面又接着出来个夙沙，难道我真的有什么地方做错了？所以他并没有对夙沙采取什么军事措施，而是隐居了一段时间去修正自己的德行。 夙沙的百姓听说以后非常感动，一感动就干了一出翻身农奴闹革命的事情。夙沙就这样死在了自己暴动的百姓手上。 后世的中国人大都有一种喜剧的心理，许多文学作品上的大欢喜结局就证明了这一点，但是在对待许多神话中的大人物的时候又具有了悲剧的精神。 按说炎帝神农氏是南方神国的天帝，是拥有不死之身的，可是到了百姓的口中却愣是被一朵小黄花（断肠草）给毒死了。 据说炎帝为了检验断肠草的毒性，又把它吞进肚子里去了。吞进去之后就开始满地打滚，肚子疼得扛不住。没过一会儿一代天帝就被折磨死了。 炎帝死后百姓们一阵好哭，悲痛之程度如丧考妣。最后可能是给炎帝入殓的时候才发现他的肠子全部被毒药毒成了断截。 百姓们之所以把神农的结局处理成这样就是为了更好的纪念他。毕竟悲剧比喜剧更能震撼人的心灵，英雄的事迹在悲剧里面显得更加伟大。 二、“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之” 《神农本草经》又叫《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，这是我国现存最早的中医医药典籍。它的原书已经散佚，现在看到的由后人从历代本草书中集辑而成，所以，该书有三卷、四卷、八卷的不同记载。这本书按上、中、下三品分类记载了365种药物的主治、功效。除此之外，它还总结概括了药物的四气五味、有毒无毒，君、臣、佐、使的配伍原则及服药方法、剂型忌宜等中医方药基本理论。这个典籍托名神农所著，实际上是历代医家医药知识和经验的总结。关于这个典籍的成书年代，一说是春秋战国时期，一说是汉代。我们不妨笼统一点说，成书于秦汉时期吧。这正是炎帝、神农氏传说的形成时期（主要集中于春秋战国时期），最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的。 除《神农本草经》之外，还有下面的这些书籍也记载了这个传说： 西汉·刘安《淮南子·修务训》曰：“古者民茹草饮水，采树木之实，食羸蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥饶高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。” 晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭（读音xiù，泛指各种气味）味所主，以播百谷。” 晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。” 唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。” 宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。” 宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之《神农本草》。又作方书以救时疾。” 清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。” |
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