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快乐与幸福是人所共求的。人们的希望实现了就快乐，没实现就苦恼；欲望满足了就高兴，没满足就消沉。然而希望实现了，欲望满足了，是否就永远快乐了呢？这就不见得了。 往往在快乐之后，紧接着的便是苦恼。比如做生意的，赚钱了就快乐，赔钱了就苦恼；有权的人得势时就快乐，失势时就苦恼；亲朋好友欢聚时就快乐，离别时就苦恼；情人恋爱时就欢乐，失恋了就苦恼。如此等等。 这些内心的苦恼与快乐，都是受外界的摆布，顺则乐，逆则苦，好则乐，歹则苦。苦乐不能自主，全靠外界的赐予，所以其快乐是短暂的，被动的。 因而他的幸福是靠不住，非常脆弱，经不起风吹浪打的。只因他的乐不是真乐，所以不可能保持常乐。而真乐是不随环境转变的，并且由于乐可以排除阴气、病气，永葆心身健康。 真乐是怎样取得的呢？真乐发自内心，源于自性，是不受外界播弄的。 真乐是好也乐，歹也乐；顺也乐，逆也乐；富也乐，贫也乐。 如孔子赞美他的学生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”又如苦修行的僧人和道士，常常是“孤身万里游”，照样常乐无忧。 他们为什么能保持那种常乐呢？因为他们的乐是不假外求的，而是发自性中的乐，是道中之乐。 他们看破荣华富贵、名利、地位，“不以物喜，不以己悲”，而把道德修养、提高精神境界放在首位，少欲知足，胸怀坦荡，没有那么沉重家产的拖累，更无情枷爱锁的牵缠，“诸恶莫作，众善奉行”，精神上的财富丰足了，心性自然轻安明净，常乐在心。 其乐是自我充实之乐，不是从感官（眼耳鼻舌身）得来，而是破除一切执着，所以才能常乐无忧。 常乐正是道心不失的反映，是正气充盈的结果。有道心自然能常乐，常乐才能涵养道心。
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