人性的漏洞（深度好文）庄子在《知北游》中...

人性的漏洞（深度好文）庄子在《知北游》中说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

天地万古长存；而人生转瞬即逝。相比于天地的恒久，人生何其短暂。

所以，在仅有的时间里，我们总是贪求更多：更多的话语权，更亲密的关系，更丰盛的物质。

殊不知，这恰恰是人性的漏洞，拥有的越多，漏洞就越大，最终，让自己千疮百孔。
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言不知止，多则为祸

《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
总是喋喋不休，只会给自己带来灾祸，适可而止，才是高明人的做法。

刘邦做了皇帝之后，相亲们来投奔他。刘邦很是高兴，设宴款待。

席间，酒过三巡，聊到了以前的趣事。

有一个人，指着刘邦大笑道：“你还记得咱们偷邻居鸡的事吗？”

刘邦听了脸色大变，但是不好发作，此人还意犹未尽的说。

这时，另一个乡人，站起来说：“感谢陛下的救命之恩，当时多亏您足智多谋，才让我们不被饿死。”

短短的几句话，就让刘邦有了面子。

事后，结果可想而知，第一个人被处死，而第二个人被封为护卫。

智者洞悉人性，能看清局势，出言有度，说话有方，从而保全自身。

而愚者自以为是，不分场合，只图一时之乐，却不知灾难已经到来。

思想家培根说过：“含蓄和得体，比口若悬河更可贵。”

人生之事，难以说清道明。

语言是思想的钥匙，是认知的体现。

说的越多，思想越混乱；漏洞就越大。

真正厉害的人，总是能参透事物的本质，一语击中要害。

思路清晰，言语有度，才是一个人最高级的智慧。
2行不知界，密则生疏

《道德经·第九章》中讲：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”。

水满则溢，月满则亏。为人要懂得保持距离，做事要明白留有余地。

适可而止，才能让一段关系走得长久。

在一座道观里，有两个道童，他们从小一起长大，亲如兄弟。

有一天，师父让他们去山上找一件最有用的东西。

小师弟很快找到了一株药材，大师兄看后说：“你这个不够坚硬，没什么作用。”

过了一会儿，小师弟又找到了一根藤条，大师又摇摇头说：“这个也没什么用，也不值什么钱。”

最后，师弟抱走了一只受伤的兔子，没等师兄说话，就回去了。

大师兄很不解，师父笑笑说：“你看山里的花，开得这样好，是因为它们懂得保持距离。”

人也是一样，一花一天地，一人一世界。

人生在世，修行不同，功德就不同。

修好自己，尊重他人，各自绽放生命的精彩，才是自然本真的样子。

叔本华说：“人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，又会感觉寒冷。”

亲疏有间，行有所止，才是最舒服的关系；理解差异，行不越界，才是最深的修养。
3物不知足，过则成灾

《道德经·第四十四章》中讲：“甚爱必大费；多藏必厚亡”。

意思是：过于贪求物质，就会迷失自己；过于追求外物，就会困于其中。

一个人若是过度在乎物质，不知满足，就会被外相所累，最终丢掉本心，忘记自己的初衷。

古时候，有一个年轻人，母亲生病了，他进山寻找救命的药材。

误入了一个山洞，遇到了山神。

山神答应满足他三个愿望，他想着有三次机会。

于是，第一个愿望是有一座房子，有了房子之后，他想拥有很多钱财，看着满屋子里的金子，他又觉得空虚寂寞，发愿能有个妻子陪伴。而给母亲找药的事情早就忘了。

等他再想起来的时候，机会已经用完了。而财富带来的快乐很快就消失了，自此，他终日活在悔恨之中。

杨绛先生说：“保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。“

人生百年，不过一场修行，修炼的是知足的心态，和知止的境界。

心态若好，天地之间都是归处；境界若高，世界万物皆可使用。

物有所尽，过则为奢；物质简单，精神丰盛，才是人生最好的状态。

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《庄子》有言：“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。”

做人应如止水，止于行，静于心。

内心平静，则万物清明，大道显现，则万事不惑，从而活得圆满通透。

知止，才是人生的大智慧。

言有所止，便能避祸；行有所界，才会舒心；物有所度，方能自度。