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余行玉:爱的抒写——《诗童 . 童话》后记

 827654838 2021-11-22

   爱的抒写   

——《诗童·童话》后记

余行玉

(一)

  一个偶然的灵感萌动,或者说突发奇想,成就了这本书的问世。

  那个胜似春光的冬日,华灯初上时刻,一声啼哭,恰如天籁,悦耳动听。是石破天惊的强劲呐喊,豪迈地昭告了她的到来;是人生华章的激越序曲,一个小小生命豪迈启航!

  小生命的诞生,承载着家族的未来、希望和欢愉。

  一个富有诗意的名字,寄托着殷殷期盼:诗童。愿她眼中的世界,永远是充满了诗的童话。

  外孙女眼中的世界,是诗的童话,而外公眼里的外孙女,则有如炎炎荒漠喜逢甘霖,润物滋萌;凛冽雪原艳阳乍现,驱寒散雾。抑或,是传播欢乐的天使,排解忧郁的精灵。外公干涸既久的心原,因为她的到来,瞬间复苏,心花迎春怒放;告别了寡欢少乐的郁闷,心境豁然开朗。

  拌之而生的,是填满胸间的浓浓爱意。

  世间情感,唯爱直指人心。一首歌词唱道:爱是人间的春风,爱是生命的源泉,只要人人都付出一点爱,世界将变成美好的人间。

  外公素无大志,终生碌碌无为,但却心中有爱——儿时爱家,爱父母,爱兄弟姐妹;及长爱国,爱民族,爱全人类。

  人过中年,忽然明白了一个道理,或者说一个事实:有些爱,只可深藏于心,而忌滥觞于言。

  这样一个近于灵光闪现的顿悟,源自内心深刻的反省与自我认知。

  芸芸众生如外公者,即便是内心有爱,也少有能力赋予力行。情势所限,虽戮力而常有不逮。即如爱国,爱民族,滥觞于言,未免太过空泛。辄而言之,岂非虚妄?

  国家,乃生于斯而长于斯的父母之邦,而民族之于个人,更有血浓于水的情怀,岂有不爱之理?邦国有难,民族危殆,热血男儿献身沙场,义不容辞,这是大爱。所谓国家兴亡,匹夫有责。

  然而,我生之时,国土已远离硝烟,虽仍多灾多难,却再无外族入侮,无须我辈上阵杀敌,即便胸有大志,也报国无凭。

  至于爱全人类概念,则更加大而空泛。微介之躯,何从奢谈。

  古人有泛爱众的说法,不难辨析,倡导的是广施爱心。由家庭而及族群,而及天下。天下者,狭义为社稷,为国家,广义即全人类。孟子有言,老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。将爱心奉献给全社会,以及全人类,这是爱的最高境界。

  外公自省,没有那样博大的胸襟与能力。家人尚且关爱不周,还想广施爱心于全人类,何其自不量力。

  此话其实也不尽然。外公平生著述,着眼于社会民生,字里行间都倾注着人间拳拳深情的大爱,只不过没把它挂在嘴上。

  外公以为,大爱本该无言!

  基于这样一种认识,外公放大了对家人的关爱,而将博爱的情怀深埋心底。自谓关爱家人,也就是奉献社会。

  过往岁月,外公于父母跟前尽孝,对兄弟姐妹和子侄尽责,爱心有目共睹。思之,每令外公倍感欣慰,甚而至于人前自夸。眼下父母仙逝,兄弟姐妹家业兴旺。余生,那份爱,将专属于那个适时而至的小天使、小精灵。

  萌动的灵感驱使着外公,要用爱的抒写,去记录外孙女的成长、童趣和欢乐。书成掩卷,无限遐思油然于胸:或许几十年后的某个不经意的时刻,外孙女再次翻阅这些文字,能够激起内心那些业已被岁月流逝冲淡的甜蜜回忆,从而对天国里外公生出一丝怀念之情。

  

(二)

  因爱之名,抒写外孙女的童趣、童真和欢乐。或自然描摹,或秉笔直书,都浸润着外公浓烈的怜爱真情。

  只是,外公的怜爱,从一开始,便趋于非理性。

  隔代的怜爱,易于偏执。溺爱之害,世所共知。而外公却有着近乎于诡辩般的谬论:祖父母适度的溺爱,有益于孩子的心身健康。

  如此谬论,父母绝对不能苟同。两种理念的碰撞,外公与其说是理屈词穷,不如说是妥协,常常败下阵来。虽然如此,但外公仍固执己见,我行我素。譬如无原则的迁就,譬如有求必应,一如既往,生怕外孙女有半点的委屈。

  严格说来,外公的“谬论”,其实不无道理。过分的严苛,有可能扭曲孩子的天性。祖父母的溺爱,可以中和父母的严苛。

  但这样的道理,即便是开一场家庭辩论会,也难以辩清。

  久而久之,在外公外婆面前,外孙女便多少有些任性。相比之下,在父母面前,却是百依百顺。

  外婆叹息着责怪:都是你惯的!

  外公内心里也自责,但却坚持认为,就那么一个宝贝,惯惯何妨?

  过分的惯纵之害,外公并非不知。但因怜爱而陷入非理性,却不自知。

  外公怜爱的非理性,还表现在片面地以为,外孙女就是比别人家孩子优秀。

  俗话有说,孩子总是自家的好。是人都会偏爱自己家的孩子,外公也难免有着生而为人的狭隘。书中随处可见对外孙女的过分赞誉:

  还在咿呀学舌,便断定将来一定伶牙俐齿;

  信手涂鸦,也被看作是富有想象力;

  闻乐摇摆,更被说成是天生的舞蹈天赋;

  就连那些透着顽皮的恶作剧,也被认作是聪明机智的体现。

  现代教育理念,切忌拿自己家孩子与别人家孩子作对比,尤其是不能拿别人家孩子的缺点,去对比自己家孩子的优点。对此,外公深以为然,但却有意与无意之间,常常作了那样的对比。在外公概念里,自家外孙女天资聪慧,多才多艺,还有开朗礼貌、乖巧伶俐,优点多多。而别人家孩子,则大多笨拙、内向和调皮,一无是处。

  此类比较,自夸成分显而易见。情不自禁夸耀之后的自嘲,足见外公对此并非全不自知。

  不过话说回来,外孙女在同龄孩子中出类拔萃,却是不争的事实。这一点儿,从早教学校、幼儿园、各种兴趣班老师们众口一词的赞誉,都可以得到佐证。还有家里橱柜中琳琅满目摆放着的各类获奖证书、奖杯,也是最好的说明。

  执着的怜爱,虽非理性,却合乎人之常情。外公得意于拥有那样一种境界。

  也许,外公真的是过于偏执。

  

(三)

某种意义上说,本书的写作,纯属自娱自乐,既没有独到深刻的主题,也没有气势恢弘的架构,纯然以自然描摹的笔法,写外孙女的童趣,写自我的欢愉。当时的初衷,是觉得将一份弄孙之乐的情趣,形诸笔端,料想必定是兴味无穷。而写作体验中,犹如秘境探幽般地观察与剖析外孙女意识清晰过程,以及与日俱进的情趣与行为,也的确印证了这一点。并且,通过这个观察与剖析,外公还引发了对人类社会、对生命意义的深刻思考,从而获得了诸多的人生感悟。

  感悟之一:

  人之初生,犹如鸿蒙初开,原本混沌一团的元气,刹那间灵光闪现。

  睁开双眼,看见了蓝的天,白的云,红的花,绿的草,有了对世界的最初认知。

  伴随着意识的逐渐清晰,一个新的生命正式进入到人类社会,有了饥食渴饮的强烈诉求,有了喜怒哀乐的适时表达。

  从咿呀学舌,到蹒跚学步,人世间的一切,都是那样的新奇,那样的奥妙,吸引着小小人儿,去作好奇的究问与探寻。知识日渐增长,蒙昧日渐隐遁,聪明智慧之门得以开启。

  感悟之二:

  随着年华的逝去,多少人,会感叹童年不再。

  人生最美丽的城堡,莫过于童年、童心、童真、童趣。

  童年率真,童心自然,童真无邪,童趣天成。

  童心生真,那或颦或笑,或啼或闹,无不惹人怜爱;童真生趣,那花儿般绽放出的烂漫笑脸,或者某个透着小小心计的顽皮之举,也都令人心怡然。

  试想,人世间少了孩童的笑脸与顽皮,该是多么的单调?

  感悟之三:

  孩提时代的多彩记忆,对于每个人来说,都弥足珍贵。

  稚气未脱,抑或懵懂无知,但却天真烂漫,无拘无束,无忧无虑。眼里的童话世界,永远是明媚的圆月,璀璨的星光,绽放的鲜花,飞舞的彩蝶。永不满足的好奇心,无所不在的新鲜感,萌生出多少海阔天空的奇思妙想,装点着五彩缤纷的童年之梦。

  将一份童年欢乐,铭刻进记忆的储存卡——那是人生取之不尽的财富,想必未来岁月,将终身受益。

  既然本书的写作纯属自娱自乐,读者诸君大可不必拿它当文学作品。作者也无意打造一本幼儿教育必读的百科全书,但假如为父母者、祖父母者能读上一读,对于孩子的教育,定然也不无裨益。


作者简介 -

余行玉,湖北省作家协会会员、孝感市作家协会顾问。著有长篇小说《舍身崖》《臆杀》《恶姑塘》等多部。

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