|
明代文学家袁宏道在《满井游记》中生动表达：“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。”对着这眼前春色，闭目游思，竟能一一对应，毫无差池。
徽州，前前后后来了好几次。每一次都会有不同的感受。凡所到之处，粉墙黛瓦，小桥流水，绿柳红花，莺歌燕舞，绿水青山，皆带笑颜，的的确确是个好所在。不然，你看那大街小巷的幌子，那琳琅满目的商品，无不印着“一生痴绝处，无梦到徽州”，世人对此处的青睐由此可见一斑。这不是对徽州盛景的极致赞美吗？穷尽一生痴迷要去的地方，恍若梦境，能不美好吗？ 
可是，徽州既然如此美好，为何又是无梦？应该是梦寐以求才对。
带着疑问，查询些许资料，才发现诸如我这样的理解，都是“望文生义，不足为信”。
其实，这两句诗歌是有出处的。出自明朝汤显祖的《游黄山白岳不果》。
诗歌全文如下：
游黄山白岳不果
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，
多从黄白游。
一生痴绝处，
无梦到徽州。
我的朋友吴序可怜我的生活穷困潦倒，就劝我到黄山齐云山一带旅游，结果没有成行。
想要自己有很多钱，你们最好到黄山白岳一带即黄山、齐云山一带玩玩吧。为什么呢？黄白，是指黄白之货，即黄金白银；齐云山古称白岳，与黄山并称黄白。所以，借着“讨彩头”的兴致，世人遍游黄白二山。也难怪，古徽州商人众多，徽商从古道走出去，把财富带回来，置业兴教，蔚然成风。如此想来，我也是大俗之人啊。
诗句第二句，关键在“痴绝”二字。从字面意思上看，痴即痴迷，绝即极致，痴迷到极致，是这样理解吗？
“痴迷”二字来自《晋书》卷九十二《文苑列传·顾恺之》
顾恺之字长康，晋陵无锡人也……故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。这个“痴绝”的意思是“与众不同，不合流俗”之义。
“痴绝”这个词解决之后，再看最后两句意思：我这一生最与众不同的地方，就是不像世俗之人那样去追求黄白之货，所以，我就是连做梦，也没有梦到过徽州。
哎呀！原来这两句诗歌并非赞美徽州美景，恰恰相反，这句话反映了汤显祖对徽州这个富贵流金之地的轻视与不屑。别人都到徽州去淘金，去攀权附贵。而我，清高自傲，做梦都不会梦到这个让我厌恶的地方。
现在，徽州随处可见“一生痴绝处，无梦到徽州”，其实是真正地误解了一生清高的汤老先生。假若先生在天有灵，恐怕会不知所云啊！
写至此，不由得又想起宏村那熙熙攘攘的人所和那历经风雨的老宅……
其实，这首诗关系着一段发人深省的历史，这段历史指向许国和汤显祖。
许国（1527-1596），歙县人，明代嘉靖四十四年进士。万历皇帝的老师。多年后，汤显祖以第三甲第二百十一名赐同进士出身，其时许国为汤显祖的“贵人”。但是，汤显祖与许国却政见不和。于私而言，许国认可汤显祖的学识；于政而论，汤显祖对许国、申时行等施政颇有微词，甚至公然上书万历皇帝朱翊钧，不惜被贬为平民的代价，汤显祖从此家居近20年，始终未被起用。 《明史》卷二三○评价汤显祖意气慷慨而蹭证穷老，深深为之惋惜；而许国以廉慎自守，所以累受攻击而不被汀名，能善始善终，批评他“性木强，遇事辄发，数与言者为难，无大臣度，以故与士论不附”（《明史》卷二一九）。
汤显祖对宗师许国一直耿耿于怀。他上书弹劾恩师许国，不是为了泄私愤，是因为政见不合。
许国为何不在仕途上提携汤显祖呢？出于自己的政见，也出于知人善用，他无情地阻塞了汤显祖的仕途，却促成了汤显祖在专长方面的发展。
许国改变了汤显祖的人生轨迹，使他成为一个失败的政治家，同时又是一个伟大的文学家。
友人吴序劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂。
但是，清高孤傲的汤显祖断然拒绝了友人的好意，于是有了这首诗歌……
|
