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凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 凡是事物都有值得观赏的地方。如果有值得观赏的地方，都会使人快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟喝淡酒，都可以使人醉倒，吃水果蔬菜、野草树皮，都可以使人饱腹。以此类推，我到哪里找不到快乐呢？夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也；彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在。是以美恶横生而忧乐出焉，可不大哀乎！ 那些追求幸福，躲避灾祸的人，认为幸福使人欢喜而灾祸却使人悲伤。人的欲望是没有止境的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。美好和丑恶的辨别常在心中斗争，选取和舍弃的选择交替出现在眼前，那么能使人快活的东西就很少，而令人悲哀的事常常很多，这叫做追求祸患而躲避幸福。追求灾祸，躲避幸福，哪里是人之常情呢？这是外物蒙蔽人的缘故。那些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外。事物本来没有大小之别，从它内部来看，没有既不高又不大的；那些居高临下、以大欺小靠近我的，常常使我头昏目眩、颠三倒四，就像在缝隙中看人争斗，又哪里能知道胜败的原因？因此，美好和丑恶错杂产生，忧愁和欢乐也交替产生，这能不感到莫大的悲哀吗？予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳；去雕墙之美而蔽采椽之居；背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”胶西：即密州，治所在今山东诸城。苏轼于熙宁七年（1074）由杭州通判移知密州。卢敖：秦朝博士，为秦始皇寻求仙药没有成功，逃到山东高密的庐山。穆陵：穆陵关，在今山东临朐南大岘山上，春秋时期是齐国的边境要地。师尚父：对姜太公吕尚的尊称。武王灭商后，吕尚被封于齐。淮阴：淮阴侯韩信。韩信曾经在潍水两岸打败楚军，并在楚汉相争时支持刘邦，为汉朝的建立立下大功，可是后来却因谋反罪被杀。 我从杭州调任到密州任知州，放弃了乘船的安逸，而承受坐车骑马的劳累；放弃雕梁画栋的住宅，而蔽身在粗朴简陋的屋舍里；远离湖光山色的美景，奔走在这桑麻丛生的荒郊僻野。刚到的时候，连年收成不好，盗贼到处都有，诉讼案件繁多；而厨房里也是空荡无物，每天都用枸杞野菊充饥，人们本来都怀疑我会不快乐。我在这里住了一年，面容却更加丰腴，头发白的地方，也一天天变黑了。我已经喜欢这里淳朴的民俗，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙。于是我修整花园菜圃，清理了庭院屋舍，砍伐安邱、高密的树木，用来修补破败的地方，只做简单修缮的打算。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经破旧不堪，我稍加整修，使它焕然一新。我时常和大家一起登台观览，毫无顾忌地抒情言志。从台上向南望去，马耳山、常山在云雾中时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，大概有隐士住在那里吧？高台的东面就是庐山，秦朝博士卢敖逃遁隐居的地方。从台上向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城堡，姜太公、齐桓公的赫赫功业，还有保存下来的。从台上向北俯视潍水，不禁慨然叹息，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终的下场。这座台高大而且非常安稳；深广又明亮，夏天凉爽冬天温暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不来这里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，捕捞池塘里的游鱼，酿黄米酒，煮糙米饭，大家一边吃一边赞叹：“多么快活啊，在这里畅游！”方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 在这个时候，我的弟弟苏子由刚好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且把这个台子命名为“超然”，以此来表示我无论到哪里都不会不快乐，原因就在于我超然于物外！ 郑伯克段于鄢
周郑交质 石碏谏宠州吁 宫之奇谏假道 齐桓下拜受胙 曹刿论战 子鱼论战 王孙满对楚子 寺人披见文公 介之推不言禄 烛之武退秦师 蹇叔哭师 王孙满对楚子 晋献公杀世子申生 曾子易箦 邹忌讽齐王纳谏 颜斶chù说齐王 鲁共公择言 冯谖客孟尝君 赵威后问齐使 唐雎不辱使命
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