 作者：我方特邀作者侃大山 “唐诗宋词”从某个角度上说明了诗在唐代繁荣的程度。唐朝享国289年，诗人却层出不穷，不少名家因取得的文学成就类似、又生活在同一历史时期，而被大家习惯性合称，比如“李杜”、“小李杜”、“王孟”、“高岑”等等。 不过让你想不到的是，与李白文学水平向媲美的杜甫，在活着的时候竟然很少有人知道。自己能天下扬名还是靠着别人写了一篇墓志铭，这是怎么回事呢？ 一、落魄的诗圣 天宝三年李白与杜甫第一次相遇，此时前者已经名满天下，艺术造诣受到当朝权贵的认可。而杜甫则困守洛阳，仕途蹉跎。另外，杜甫的祖父可当过宰相，李白因商人之子无权参加科举，正所谓“李白不考，杜甫没过”，相比之下谁更落魄一目了然。 杜甫中年的生活轨迹就是唐帝国崩盘的路线，他到哪里哪里就有动乱，艰难地多次躲过叛军追杀还是一心追随唐朝，冒险见到唐肃宗的时候已经是衣不蔽体，皇帝念其辛苦才给了个八品小官。最后还是一路漂泊，客死在一条江舟内。  一代文豪就这般草草去世，世人却不甚感念。 因为在那个风雨飘摇的时代，大家需要精神食粮来麻醉自己，用浪漫主义作品换取一时欢愉。杜甫针砭时弊，揭露社会的阴暗，可大家眼前已看到太多黑暗，不想要有人不断用诗歌提醒自己。 杜甫描绘社会现实的风格达到了大唐诗歌的又一鼎峰，但这需要时间让大众接受，所以他常常感到寂寞。终于，他在落魄中死掉了，临终前的遗愿也很简单：希望落叶归根。 如此简单的遗愿对于杜甫的儿子来说却非常困难，因为他没有能力将父亲的遗骨带回老家安葬。说起来杜甫的儿子也算名人，《茅屋为秋风所破歌》中有一句专门提到了他：娇儿恶卧踏里裂。只可惜没有留下名字。 没有留下名字的杜某某将老爹的遗愿传给了自己的儿子，他的儿子则比较争气，不仅留下了名字，还帮死去的杜甫扭转了乾坤，他叫杜嗣业。 那一年，一代诗圣已经去世43年了。杜嗣业背着爷爷的遗骨从湖南耒阳出发，艰难地向祖籍前进。本不富裕的身家随着行程消耗干净，一路形同乞讨，跌跌撞撞走到了湖北江陵。 诞生过张居正的江陵在唐朝也有一定知名度，因为元稹正在那里为官。杜嗣业看过元稹的新乐府诗，发现后者与爷爷一样关心社会现实，于是灵机一动想请元稹为杜甫写一篇墓志铭。 一个平民想请文坛霸主为自己的爷爷写墓志铭，是因为他非常有底气，杜嗣业在背负杜甫遗骨的同时还随身带着杜甫的诗稿。  元稹在此前知不知道有杜甫这样一个人无从考证，但见到杜嗣业之后，他确实了解了杜甫的伟大。于是《唐故工部员外郎杜君墓系铭》诞生了，洋洋千字是元与杜的隔空对话，内容的独特见解让杜甫被主流诗坛所重视，现实主义诗歌被提高到了一个档次。 大家忽然又惊讶地发现世上竟然有如此关注民生苦难的诗人，韩愈感叹道：李杜文章在，光芒万丈长。白居易对老杜的作品崇拜不已，由此确立了自己的诗歌风格。最为夸张的是当时的皇帝唐文宗，他在杜甫诗歌中发现了盛唐时期的一些宫殿遗址，于是下令重建。 所以说元稹重新挖掘了杜甫一点也不夸张，没有他杜甫或许于晚些时候还会绽放光芒，但现实主义题材的作品什么时候被接受，期间会影响多少名家的作品就不好说了。 二、元白二人 说到杜甫的墓志铭，就不得不重墨聊一下它作者的影响力，因为元稹不仅帮杜嗣业的爷爷写过墓志铭，同样也帮白居易的妈妈写过祭文。 元稹与白居易，就如同“李杜”一般拆分不开。白居易与刘禹锡、柳宗元的年龄相仿，但刘、柳二人进入权力中枢的时候，白老哥还在道观中为科举而努力，在那里他碰到了小自己7岁的元稹。  白居易也是官宦之后，当年李希烈叛乱，身为彭城令的父亲守土有责，将家属送离了战区。一个女子带着孩子于江南地区颠沛流离、辗转多地，其辛苦让还是幼童的白居易记忆犹新，直到中年回忆起来还是不寒而栗，甚至在作品中提到过：田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 元稹虽然是土生土长的长安人，但是家庭贫困，因为上不起学，知识都是母亲教的。元、白就这样在长安的一个道观中神奇般相遇了，他俩为了科举考试日夜苦读。终于“功夫不负有心人”，在元和元年的科举中都脱颖而出。 元稹留在京城为官，白居易到地方当县尉。本是大展宏图的好时光，偏偏因为元稹意气风发屡次上谏，皇帝没怎么上火宰相却受不了，最后被一脚踢到了地方。期间元稹母亲过世，事业家庭皆落魄的他只能靠着白居易用工资接济自己。 作为元稹的好友，白居易的脾气是一样的。他是文人，却干着基层官员的工作，看着衙役对农民催粮逼税心里很是不满，苦于无着就写些立意不甚很高的讽刺诗来讥讽时事。 偏偏有个叫刘禹锡的也爱干这种事，前文说过刘禹锡与柳宗元此时已经进入权力中枢，正在协助皇帝进行政治改革。刘因为对白居易赏识而提拔了白居易，这导致之后数年朝廷的重大事件都少不了白居易的身影。  白居易的春风得意映照着元稹的落魄江湖，仕途无望的老元开始潜心研究自己的艺术造诣。他巧妙地借用乐府诗体在一片浮躁萎靡的氛围中独树一帜，使诗歌发挥“泄导人情”的作用，终于成为一代诗坛霸主。 哭笑不得的是两个好朋友会如此相似！数年后刘、柳主导的政治运动失败，他们一派的人全被逐出了长安，此刻落魄“新贵”白居易同时间段失去了母亲。正居住在江陵的元稹得知后，为好友母亲写了一篇祭文，同时从自己工资里拿出一部分钱来资助老白。 命运就是想法太多不由人，此后两人仕途一直处于原地踏步、退步、进步、又退步的阶段。不过“失之东隅，收之桑榆”，“元白”有更多的时间用来钻研诗歌造诣。元稹将自己20卷作品交给白居易，白居易在认真研读完之后，又将自己对诗歌的思考与理解写了一片长信邮寄给元稹，这便是著名的《与元九书》。这封长信系统地论述了诗歌理论，是我国古典诗歌里程碑似的理论著作。 白居易、元稹倡导的新乐府运动关注人民疾苦，这类为百姓而歌的作品在当时广泛流传。别的不说，歌妓以能背诵他们的作品而提高身价，可见当时的流行程度。 参考资料：蹇长春《白居易评传》
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