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早在2000多年前，孔子的门徒及儒派人士蓄意抹黑叶公，编造了一则“叶公好龙”的寓言故事，将叶公描述成虚伪的、表里不一的人。其实，叶公乃文韬武略的一代名臣，理应平反昭雪。 功勋卓著，位极人臣叶公，本名沈诸梁，春秋末期军事家、政治家。曾担任楚国宰相，封地在叶邑（今平顶山市叶县叶邑镇），是有文字记载以来叶地第一任行政长官，全世界叶姓华人始祖。 起初，楚国左司马沈尹戌阵亡之后，楚昭王任命其儿子沈诸梁为叶公，主持叶政达49年。他在叶地治水开田，颇具治绩，深受民众爱戴。 叶邑是楚国北部的边防重镇。叶公主政期间，推行富国强兵之策，筑城固边、开疆拓土，并发动民众兴修水利，开挖了东、西二陂，蓄水灌田，叶民深受其利。 孔子听说叶公勤政爱民，政绩显赫，特意来到叶邑，与叶公交流治国方略、伦理道德。当时，孔子主张当亲人犯罪时应“为亲者隐”，由家庭内部处理。而叶公则主张“大义灭亲”。 叶公问如何治理政事。孔子说，为政者要使近处的人受到好处而高兴，心悦诚服，又能使远方的人闻风前来投奔归附。这句话后来演绎为成语“近悦远来”。这就是历史上广为传颂的“叶公论政”。 其实，叶公最大的功勋莫过于平定反叛。楚惠王十年（公元前479年），王族白公胜发动政变，与石纥联手袭杀令尹、司马，并劫持惠王。 正在老家新蔡休养的叶公闻讯后，率兵赶往楚都。沿途受到群众的拥戴和支持。叶公所向披靡，叛军很快土崩瓦解，白公胜自杀，石纥烹死，楚王获救。叶公被擢为令尹兼司马，独揽军政大权，地位显赫。 叶公胸怀宽广，不恋权势。数年后，他主动把令尹职位让给公孙宁，把司马职位让给公孙宽。他返回叶地，安度晚年。这就是历史上有名的“叶公让贤”。 成语故事，“抹黑”名臣叶公在叶地任职期间，励精图治，造福一方。他组织群众蓄水浇田，不仅使水患得以治理，又使数十万亩农田得到灌溉，使叶邑地富民强。 当时，叶公率众修筑的东西二陂，工程浩大。仅东陂就能蓄水近两亿立方米，乃古代水利建设的一大奇迹,也是我国最早的水利工程之一，早于西门豹治邺渠、都江堰、郑国渠，至今遗迹尚存。 在治水初期，叶公将自家的墙壁当图纸，绘制沟渠。古时候，人们公认龙王是行云降雨的灵异神物，他便在每个沟渠的出水口画上龙，称之为“水龙头”，祈求风调雨顺。 前来拜访的客人见到墙上的施工图，有些疑惑不解，认为龙能腾云驾雾，而叶公只画龙不画云，存在常识性缺憾，可见他并不是真的喜欢龙。 此后，孔子的门徒为贬低叶公，蓄意编造了“叶公好龙”的故事。到了战国时代，法家代表人物申不害，经整理加工后，将这则寓言故事收录在《申子》一书。 汉朝的经学家、文学家刘向，将这则寓言转录在他所编著的《新序·杂事》中，使所谓的“叶公好龙”得以广泛流传，让叶公蒙受不白之冤。 历史“沉冤”，何时昭雪按照历史传说，楚国县尹叶公，常说他本人最喜欢龙。在自家大门前的石柱子、屋顶上，花园里的石头上、墙壁上、台阶上都用龙的图形来装饰。屋里的家具、餐具、寝具也与龙有关。 叶公的生活起居也与龙结缘。他每天画龙，写龙。儿子取名“大龙”、“二龙”、“三龙”，女儿取名为“龙女”。天上的真龙得知，深受感动。决定下凡向叶公表示谢意，并施与恩惠。 有一天，真龙光临叶公住所，从窗户探进头来。叶公见此情景，吓得魂飞魄散。转身跑向堂屋时，又看见粗大的龙尾挡在面前，随即瘫倒在地，当场昏厥过去。真龙看到叶公被吓成这般模样，只好扫兴离去。 显而易见，这则故事本身就是子虚乌有。因为，龙是我国神话传说中的神异动物，是古人把几种动物的特征综合起来虚构出来的一种动物，真正的龙根本就不存在。 况且，寓言故事属于一种文学体裁，其本质就是虚假的，是对真实生活的抽象概括。人们听了“叶公好龙”的故事后，感觉“说得和真的一样”。但其本质上仍然是假的。 一些学者认为，所谓的“叶公好龙”是儒家子弟对叶公蓄意的污蔑和抹黑。一些儒士借用叶公喜欢画龙的传说，杜撰了这则寓言故事。 因为，孔子与叶公谈到亲人犯罪的处理方式时，孔子主张“为亲者隐”，而叶公则主张“大义灭亲”。因两人观点相左，孔子对叶邑之行大失所望。 由此，这则“叶公好龙”的故事广泛传播，家喻户晓，让叶公沈诸梁背了2000多年的黑锅。 但笔者认为，凡事都有两面性。“叶公好龙”虽然“黑”了叶公，但毕竟是“瑕不掩瑜”。对于真正有实力的叶公而言，给他抹上些许污点，反而会进一步提高他的人格魅力。 因为，这则贬义成语，对叶公也起到了“欲褒先黑”的微妙作用。通过被黑，反而彰显了他的雄厚实力。就像别人拿长矛戳在他的盔甲上，结果长矛反而被折断了一样。 |
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