心空漫谈 - 随缘体证

在因缘当中脱落自己，但因缘如何，那是因缘呈现的事。因缘比我们任何人都执着，所以我们不要跟因缘争，一切随缘，在随缘当中来体会“息”，体会“自心”。

          

师：你抓取任何一个道理，你都被这个道理折磨、缠住，情也是一样的。所以不抓，一切不抓。抓只是个习惯，但是要懂得“振”，一抖“啪”给它甩开，抖完后一息。我不粘，粘住的我给它抖开。然后我一息，任何东西来了都不粘，明白这道理了吧？所以我们用尽一切的方式方法，通过所有的智慧、方便法来达成这个目的。

“振”和“息”，是由内而外的方法。还有由外而内的方法，像中医的方法，全部都可以用，来解决表面的障碍。但是最终一定要回到这里，回归到“振”和“息”上来。不能光给人治完病让他舒服就完事了，那不行。不但给他治完了，还要让他养成一个习惯，才能保持治疗的成果。如果他不答应你，不来做这个事儿，不振不摇不动不息，那你给他白治了，对不对？

所以中医治疗是入门的东西，让他进门来的，我给你治疗是让你进来，从而入自性门、入不思议门，是让你了解自救之法，你不能老靠我，你得自救，你自己也要懂得一套方法，要明白“授人以鱼不如授人以渔”，所以不仅仅教治病的方法，还要教心法。

所谓的心法，在我们禅宗就是怎么样让人解脱的，怎样从他的执着、挂着、牵挂里面解脱下来，围绕这个核心就没有错。在这个过程当中，不立我相，不立他相，就像刚才的观想一样，一切都是虚空相，一切都是因缘相，不要觉得这是“我”的成就，不要觉得这是“我”的智慧，不要觉得这是“我”的话，一切都是虚空、因缘在自动地、“法尔如是”地在呈现。你要认为这是“我”的功德，这是“我”的法，你就被套住了，明白这道理吗？

现在被套没关系，反观一照，“啪”一振把它抖掉，一息便回到本源，时时刻刻不离清净自性，不离本源，这个就是我们的法、我们的定海神针。如果离开了这个定海神针，那就是魔，回到这个定海神针，那就是佛。明白这意思吧！有多少人都是有了神通之后就开始不再认定海神针了，不认自性了，这样不行。

一定要以息、以自性为根本，这个根本要立起来。围绕着这个根本你怎么做都行，离开了根本你怎么做，你做再大的善事，那也了不可得，那也是造业。造善业也是造业，造善业意味着你终将回到它的对立面--恶业。虽然造善业会有巨大的福报，但那是无明的，离开了我们的清净自性，就会犯糊涂，就会在一念之间造恶业。这一念之间的恶业比那些贫民老百姓要厉害多了，破坏力要大得多。

一些国王像梁武帝似的，累生修佛积善业，他一句话能救很多人，但一句话能害很多人，所以福报是了不可得的。我们不要求福报，你种了什么因，现在你就什么状态，你就随缘，接纳现在的状态，你的接纳就是在种清净因，在种你的清净福，在种你的清净道，就容易顺势而为而得道，不要去追逐自己的福报。要随缘，随报，随生灭法，随一切因缘的幻化。

因为是因缘在幻化，跟你没关系，“你”只是一个假名，不要把因缘的变化据为己有。“我今天发生了这个”，“我明天发生的...”，“我要发生...”，“我期望我是那样的发生”，这样就错了。一旦掉入到这里面去，那就是入魔，入了魔境，所以要知道回头。明白了这些之后，这个印记就一直围绕着这个定盘星，一直不忘，就叫不忘初心，不忘我们的根本，这个就对了。

我们的一生，我们的生命就是这样子过：当下清净，当下具足，当下圆满，当下了知，当下了知一切是因缘在发生，没有“我”，跟“我”无关。过去的业跟你有没有关系？没有关系！要了知这个就不用忏悔了，了知即是忏悔。了知过去跟你没关系，那个是因缘在发生，跟当下这个东西没关系，当下能不能留得住？留不住，未来发没发生？没发生。

一切关系都是你的心在结“结”，所以你一起“观”，只是观到因缘在发生，那因缘跟你有没有关系呢？没有关系。这个时候我们就能观息了，这个“息”就是“自心”，自心就是自在，吉祥自在，因缘自在，不论是什么因缘，都是自在的，跟你有没有关系？没关系，所有的因缘，不论是好是坏，是烦恼，是痛苦，还是你所能罗列出来的什么什么......，它都自在，它自不自在呢？它自在。为什么你觉得不自在？一切自在，这就是道，这就是自然。一切自在，一切即幻，一切因缘自生自灭，生即灭，灭即生，就是这么一个东西，这个叫自在。

因缘自生自在，像幻影似的，有没有意义呢？没有意义！回到没有意义，就是“息”，我们现在要用的就是“息”法，“息”法就是根本清净，在这个根本清净里面，所有的功能、所有的六根都是妙用，你可以无限的创造，有无限的智慧和力量去解脱这一切的束缚，这就是我们要走的路，普贤菩萨行愿品要走的路。

守住这个根本，去解脱一切那些锁住你的东西、你所抓取的问题。因为在你认为的因缘里面，你会碰到很多的锁，碰到一个缘，“啪”你就被锁上去了、被卡上去了，对不对？这个时候要做的是什么动作？“息”，“松”，松不开怎么办？“抖”、“振”，这个学得快。你要是无知，要是不知道这个，你会怎么办？就贴上去了，到处找钥匙，对不对？找这个钥匙试试，找那个钥匙试试：“它们怎么打不开呢？”懂了吧？所以要“止”，这是我们禅宗的最根本法、最上乘法、最究竟法，这个要立得住。

这个根本法影不影响你的角色该做的事，有没有影响？不影响，一丁点都不影响，不影响你的生活，不影响你做任何事，明白吧？它是慈悲的一个助缘，它是一个自然的道体，是一种慈悲的滋养，它是你最永恒的爱人，给予你无条件的爱。但是你要知道是它在爱你，不是你的爱人在爱你。

你的爱人的爱是相对的爱，有爱必有恨，它只有爱、慈悲，没有恨，明白这个道理了，所以要把它当成我们的依靠。你能不能依靠它？能依“无所依”，你想依靠它，但你就找不着它，体会这种感受，体会这种感觉。然后你又不能够有所依，要体会。

凡是你想有“有所依”的想法，你就给它怎么样？都给“抖”掉。听明白了吧？所以要“依法不依人，依了义不依不了义”。所有的学问是什么？不了义。对不对？所以我们把这个要记得住、要立住，时时刻刻来修，围绕这个修就没错，就非常快。

入甚深法界叫深入经藏。深入经藏不是钻到佛经里面去了，不是你天天入读书会，天天当成课程，这个不是深入经藏。深入经藏就是时常契入本来，时常练习息的功夫，练习“振”的功夫，这是深入经藏，就是“行深波若波罗蜜多”，这叫经藏，是我们自己的如来藏的通路，这个法叫“息”法，明白吧？

守静守清净，知一切妄动，这就是法门，法门就是经，经就是路径。经过这样的路径来开启自己的如来藏，光明藏，它们会自动开启，这叫深入经藏，别跑偏了，别到处学，向外求，了不可得。

求取的越多，障碍越多，里面的不安越多，疑问越多，又不落地，不安。安心，一切自得，安心就是厚德，不安，就承担不了物。不安的心怎么承载东西？一下就掉了，“啪”就掉了就翻船，自以为是，背不动还背，学再多，比你强的人有的是。

记得安心为要，安心为基，怎么安心？息心为安！把你的所求心、贪取心熄灭，熄灭嗔痴心，息法太重要了。西藏的诛法息法其实我们都理解错了，“诛”就是打，“诛”就是杀，就是用慧剑把我们那些什么乱七八糟的情整个一刀斩断，一切内在隔断，绝一切情。

绝了人间的情就回到了大道无情，大道无情就是慈悲，心无挂碍就是无情，“无挂碍”就通流，有挂碍就被卡死。你觉得你是个很有爱的人，你觉得你自己是很有情的人，有情有爱，是个好人，就被这个“好”字卡死，被一切美德给卡死了，明白吧？

好似无情才是一种真正深沉的情，才能够全方位的滋养万物。这种绝情并不是说你冷漠，并不是说你对谁都冷冰冰，该帮忙的时候不帮忙，不能这样无情。要懂得这个意思，有很多人就做绝了，父母生病不看，谁有问题了也不帮，一点温暖都没有，不是这个无情，别理解错了。而是你心无挂碍，明白吗？你们该爱还爱，但是心无挂碍，该爱还爱，心无挂碍！对方咋地都行，说要跟我分手，我说好祝福你，说结婚吧，我说好也祝福你。但也不能都接受，该拒绝要拒绝，自己掌握。

当你练功夫练到了一定的深度，什么就生了呢？就是般若智慧发生的时候，你就知道你应该是怎样的一个呈现，对不对？你不能按照别人告诉你的一个死的标准，那就容易错了，佛都喊冤啊。现在这些学佛的人做的事佛都喊冤啊，是不是这样的？所以要体会，一定是你有了自己的体会，那才是真实的，你所学习的那都跟你没啥关系，只能给你造成偏见、误解、错见、邪见，那种刚强的“见”，冷冰冰的“见”，那种硬“见”。

所以我们要注意，修行的路不是那么简单的。我们有这样的因缘---能够共修、能够修最上乘法，要珍惜，并珍惜我们现在还健康的、觉知力比较强的、没有那么多障碍的、四肢还健全的、五官还端正的这样一个生命体，好好的多花时间来悟道。悟道要用几年的时间，甚至一生的时间，这是你家人之福，是众生之福，法界众生之福，你就会体会到这个才是最尊贵的生命。

尊贵不是靠装点的，尊贵是靠我们内在的觉悟，明白吧？不是我们学习来的、装样子装来的，是我们内在的觉醒，要做尊贵的人，有尊有贵，这样来恭敬生命，善待生命。我们要沉淀，我们不急着冲出去，不急。而且我们要回头往回走，回头去观息，观自心，观自在，静静地、慢慢地、没有所求地内观，体会这种感觉。

所有的柔软在里面，所有的解脱在里面，所有的智慧平等清净正觉在里面，所有的众生在里面，所有的因缘在里面。在这样的一个状态当中，我们来活着，这叫正命。

离开这个状态，为了你的贪欲、为了你的想法、为了你的满足来活着，那叫不正命。所以对八正道要非常的清晰，这个清晰不是在道理上的清晰，这个是要有体会的。沉淀之后自然感通，叫“感应道交”，感应道交你就有自知、自觉、自明、自得，叫无师自通，然后你再去五十三参就没问题了。

问：现在问题就是正法难传，都是花很多钱很多时间去学各种方便法的。

师：不管，把自己做好。刚才不是立愿了吗？自己做好，一切人不需要我们去度，他们来陪我们共修，我们感恩，明白吧？叫做自性自度，他们什么样跟你没关系，他们愿意来，我们感恩，不愿意来我们合掌欢喜，明白这意思吗？你看一切因缘都是在帮助你，都是你的助缘。你们来是我的助缘，明白吧？我要感恩有你们大家陪伴我，能够观息，陪伴我悟空，我才能心空。

我自己在这、没有人一起的时候，就开始七想八想，对不对？有了因缘，我得讲法，我得付出，我得把自己消失，这是助缘、增上缘。所以我们要营造这样的一个因缘，在因缘当中我们来脱落自己，不是闭门造车，明白这意思吧？

但是因缘如何，那是因缘呈现的事，明白吗？因缘比我们任何人都执着，明白吧？所以我们不要跟因缘争，一切随缘，但是我们的心是方向，是推动力，明白吗？因缘应不应是它的事，不抗拒任何的因缘。在这样的一个随缘当中，我们来体会“息”，体会“自心”，好吧。

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