【原】【第四届中华长江文学奖国际赛】参赛：29号宋仁年

散文

溧阳梅岭玉是华夏文明的标志

宋仁年

 

在四千五百万年前的太湖流域，人类远古的祖先中华曙猿，就繁洐生息在溧阳大地上。南京汤山洞穴遗址中的人类发现，已在三十万年以上。

由于地球三大冰河期气候的循环变化，使这里的大陆，不断受到地质变迁和海洋气候循环变化的巨大影响。

四万年前，智人和尼安德特人在欧洲同时存在，但尼安德特人却逐步走向了消亡。同时，在亚洲东方的大地上，这里已有了东方原始人类的活动痕迹。

人类对玉石的认识和应用，也随之开始。

在距今一万两千年前，太湖流域是一片原始森林， 后来因为气候的周期性变暖，使海水再次淹没大片陆地。太湖流域又成为一片汪洋，沿海的村镇沉入海底，只有少数高地成为岛屿，海岸线西延至皖东南的苏浙皖交界一带，人类的生存，靠渔猎为生。

在八九千年左右，随着太湖流域水位的又一次降低，大片土地再次露出水面，长江下游又演变成湖泊、沼地、平原。太湖流域再次繁荣，人口得到快速增长，也带动了江南玉文化的发展，而其标志就是溧阳梅岭玉文化的发展。

在距今一万两千年至八千年左右的上古华胥国时期，它的属地为今长江下游的浙江、安徽的沿海近海地区及江苏大部地区，即浙江台州以北至江苏弇州以西(今太仓)。

华夏先祖穴居山洞内，有巢氐磊石为门，燧人氏钻木取火，伏羲氏结罟为网，女娲氐炼石补天，他们都是华夏先民的杰出首领。这使人类史前文明开始形成，并以爆炸式的形式快速发展着。

因为有了大片陆地，一些可食用的作物开始生长，先民的生活从渔猎生活向农耕生活变化发展，人们开始集居在固定地点耕作生息，原始部落的村庄和城镇开始形成。伏羲、女娲、西王母、黄帝、蚩尤等先人，都在溧阳及东南沿海地区，留下众多遗迹和传说。

据列子传载，溧阳昆仑是史前最早的部落组成的华胥国的国都，位址在今溧阳县北昆仑之地，史称为海内昆仑，它四面临海。在海内昆仑之地，先人们发现并制作玉石，在昆仑的东面的海中，就有座玉山，在今无锡境内。

史载溧阳昆仑建有四门：东为东乙门，西为西川门，北为巴裸门，南为玉台门，地址在今胥渚古村一带。

这足以证明，太湖流域是华夏文明的发祥起源之地，华夏玉石文化巳经在华胥国初步形成，它是华夏玉石文明的源头。

伏羲与女娲, 是史前华胥国的杰出代表人物。伏羲观测日月的变化，发现了易，创造发明了八卦，创作了驾辨的曲子，成为中国文字和音乐的起端，结束了人类结网记事的历史。在今发掘的华夏玉文化里,就发现许多文字和符号。

传说中女娲补天的彩色石子，就是在华胥国的玉台门炼成，史称昆仑玉，溧阳玉。至今在溧阳山区，仍有五彩之泥和五彩之石。

在台北博物馆内，有命名为溧阳玉的馆藏珍品。

由于气侯的不断变化，陆地面积又逐渐被海水复盖，这里又不再适合满足大量华夏先民的生存需要，大部份华夏人携农耕和渔猎文化逐歩向四周地区迁移，由于他们身背弓箭，以渔猎为生，被当地人称为夷人或蛮人，溧阳玉随着华胥国的兴衰和华夏人的迁移，带到了全国各地。并形成北方中原农耕文明和南方渔猎文明的大发展。华夏文明和中原农耕文明的结合和发展，最终形成为中华文明，中国人被称为华人。

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光！这是古人对溧阳昆仑玉的最美赞词，也是对华夏之光的赞美！

溧阳是华夏玉石文明的发祥地，亦是中国玉文化的源头。

在崧泽文化、马家浜文化、河姆渡文化以及良渚文化的遗址中，都存有大量的精美玉石，而这些玉石的材质，经科学检测，和天目山脉的溧阳玉和梅岭玉的材质是一致的。也就是说，各地发现的史前玉石，其原料来自华胥国的国都溧阳，溧阳玉已从溧阳走向全国各地。

而良渚文化距今四千三百多年，它既可能是华夏文明在江南地区的延续和发展，也可能是中原文明的从北方地区的回归。

而溧阳梅岭玉，则是始终贯穿这一历史文化兴衰发展中的代表。

东海海底城堡遗址及大贤庄文化遗址的玉器，距今约一万两千年左右，张家港东山村遗址和宿迁顺山集遗址的玉器，距今在八千年左右。溧阳东滩头遗址的玉石文化，也都在七千年和九千年之间，这些都充分证明，华夏文明远早于中原文明达数千年之久。

崧泽文化中的玉器，它距今约六千至七千年之间。河姆渡文化遗址中的玉器，距今六千三百年左右。

溧阳的神墩遗址、东滩头遗址、秦堂山遗址、及周边三星遗址、圩墩遗址、东山村遗址等地，都发现了玉器，时间都在六千至八千年左右。四千三百年前良渚文化遗址中，也发现大量的玉器。它们足以证明，华夏玉石文化，早于中原玉石文化。

它们是独立和早于中原文明之外的华夏文明。

它们的玉石材料源头，大都来自溧阳玉。在溧阳及周边的句容东沙、浙江徳清等地，这些地方都已发现玉石制作的史前遗址，它们离溧阳的水面距离只有几十公里远，都在海内昆仑之际，是华胥国的属地。

不断发现的江南史前文化遗址，使长江下游地区的史前考古学，踏上了新的台阶，也改变了人们对中华文明形成的认识，以事实纠正了以前认为江南史前文化发展要晚于中原文化的观点和结论。中华文明的溯源工程，应在华夏文明的基础上顺序而进。

正如考古学家苏秉琦先生所言：过去有一种看法，认为黄河流域是中华民族的摇篮，中华民族文化先从这里发展起来，然后再向四面扩展，其它地区文化比较落后，只是在它的影响下才得以逐步发展起来。

在大量被发现的江南史前遗址面前，这种看法和结论，被证明是不全面的，仅溧阳就发现了神墩遗址、秦堂山遗址、东滩头遗址、常州还有三星遗址、圩墩遗址、张家港东山村遗址、宿迁顺山集遗址，东海大贤庄遗址，海底城堡遗址，以及周边地区的崧泽遗址、马家浜遗址、河姆渡遗址，它们的时间距今都在六千至一万两千年之间，与中原地区所发现的遗址时间同歩，甚至远远超过中原文化遗址的历史。而这些地方，都是上古华胥国华夏人(即东夷南蛮人)生活的地方。

在人类发展历史上，黄河流域曾起过重要作用，特别是在文明时期，它常常居于主导地位，人口发展迅速，数量众多。但在同一时期或之前，其它地区的古代文化也在以各自的特点和不同的途径在发展着，其历史更加悠久。长江下游一万年左右的史前遗址及北方内蒙红山文化六千年前遗址的发现，都证明了这一点。

溧阳梅岭玉的出现，与华夏民族的形成和发展，有着密切的关系，最早的玉器，无疑是华夏人发现制作和应用的。在文字记载没有出现之前，这些玉石文明在民间传说和神话故事中，不断以口碑形式传承着，并在史前遗址中被不断发现佐证，这就是华夏文明的结晶和标志，是一种前所未有的创新的象征性能力的表现，而溧阳梅岭玉，正是表现这种象征性能力的载体。

而近年来发现的许多江南史前遗址中，大都有用梅岭玉所制成的玉器出现。据史学家玉少华先生考据，溧阳地区有几十处山地有玉石矿源。

梅岭玉，是溧阳之宝，华夏之宝，更是中华玉石文化之宝！梅岭玉是史前华夏文明的文化标志！是中国玉石的始祖之玉。 

 

宋仁年，男，汉族。江苏溧阳人，笔名天目湖客等。1951年５.３１生于溧城镇码头衔。南京师范大学中文系毕业，1976年起主编《溧阳文艺》，系文化局剧目工作室专业编剧。七十年代未八十年代初曾在《翠苑》《青春》《作家天地》《山风》《乡土》《中华儿女》等杂志报刊先后发表中短篇小说丶散文丶报告文学丶民间故事等各类文学作品，后因工作需要被调出文化系统。其戏曲作品曾为多家剧团演出，并获省内文艺汇演创作奖，常州市戏曲文学大奖赛提名奖，影视剧《人心不足蛇吞象》获全国“长江杯”原创作品征文优秀奖，电视剧《毛泽东与朱琏》入选全国征文。诗词作品多次入围全国各类大奖赛，并获中华诗圣杯实力奖。著有《宋仁年戏曲影视作品选》（六十万字，中国戏剧出版社出版）等文集，存有各类文学文艺文史原创文稿两千余篇，现为《族群文化》杂志总编。

第四届中华长江文学奖国际赛征稿通知

主办单位：中华作家网、《华语经典文学》、北京金诗国际文化传播有限公司

一、参赛对象

年满18周岁的海内外华语作家、诗人及爱好者。

二、体裁与要求

1、体裁：散文限1篇5000字以内，现代诗2-5首（每首25行以内，不收组诗），散文诗1-3章（每章千字以内），古体诗词5-10首（格律诗词的平仄、用韵、对仗等务必自行检测无误符合对应格式，古风诗每整句的尾字需押同一韵），赋1-2篇。小说和评论不收。

2、要求：作品题材及表现形式手法均不限，题目自拟。

但禁止涉及政治、宗教、种族、腐败、特殊事件及人物、港澳台和西藏、反动、分裂、抨击、讽刺、辱警、推销、黄赌毒等违禁内容。

只接收内容积极、思想健康，具有示范与指引效应的佳作。

风格不限，手法不拘，要有诗意、有内涵、有张力、语言美、意境美、有佳句、有技巧、精炼、严谨、彰显才华。

3、仅接受word文档邮件

作品标题五号字加粗，正文小五号字，标题不使用《》

作品后附作者200字以内简介、近照1张、联系方式和微信昵称，统一以word文档附件发送，贴在邮件正文视为无效，稿件正文禁止插入任何图片。

三、征稿时间

即日起-2022年3月20日

四、评选奖项

征稿结束，聘请全国著名作家、诗人、文学组织专家领导和编辑构成评委会，本着公平公正公开的原则，权威严谨评出：

诗歌组（含现代诗、散文诗、古体诗词）：金诗奖5名、银诗奖10名、铜诗奖15名和年度最佳诗歌奖5名、年度十佳诗人奖、年度十大影响诗人奖、年度十大诗歌人物奖、年度新锐诗人奖、年度优秀作品奖。

散文组（含赋）：金散文奖5名、银散文奖10名、铜散文奖15名和年度最佳散文奖5名、年度十佳作家奖、年度十大影响作家奖、年度十大散文人物奖、年度新锐作家奖、年度优秀作品奖。

奖品：以上除“年度优秀作品奖”只颁发荣誉证书外，其他奖项均颁发高档奖杯、荣誉证书。

大赛不设置入围奖。

五、作者待遇

大赛分海选、参赛和终评。从来稿作品里遴选出突出作品列为参赛，并在主办平台特设大赛专题展示，获参赛展示作品为大赛正式作品。

参赛作者有获邀参加编辑部主办的颁奖大会的机会。

六、作者义务

参赛展示的作者，要积极转发宣传参赛专题。评奖重视作品质量为前提，也参考专题的宣传数据。