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不其山位崂之西北。自不其东麓入山，寻东汉经学家郑玄设帐授徒之康成书院，书院在清时已废，清自万历七年后《即墨县志》皆将其列为古迹。然书院如康成者在即墨之历代的书院中，盛名最负，其余韵悠长致不得不寻。入书院村，问路与一老者，言书院不存，书带草、篆叶楸已去！盖即墨县志记载：书院近处生有两种奇异植物别处无见，一为书带草，“有草丛生如韭，长尺余，坚韧异常，隆冬亦青”；一为篆叶楸，叶面脉络尽成篆文之状。郑玄为大贤，故而其地嘉草瑞木生就，以为气物感应。贤者已去，而草木皆随归乎？ 别老者顺其指向而去，达书院遗地：已皆为残垣致片瓦无存，东汉客耕东莱之大儒郑康成竟无一字留其处。顾炎武早有《不其山》诗:“荒山书院有人耕，不记山名与县名。为问黄巾满天下，可能容得郑康成。”则至今日：为问经济满天下，可能容得郑康成？ 再别康成，迤逦南往楼上而去。楼上者玉蕊楼之上也，玉蕊楼，清即墨人黄宗昌因慕郑康成之为人和学识，特地在书院故址南所建。黄在《崂山志》卷七《别墅》中有《玉蕊楼自述》曰是楼为二层，古色古香，门庭精致，景色幽邃，四山环抱，涧水前汇，茂林修竹，涉目成趣。后人誉之为“吾邑第一山庄”。惜康成既已不存，况此楼乎？黄宗昌即在此楼中撰写了其著名的《崂山志》。昔人已乘黄鹤去，此地不余玉蕊楼！ 贤者已去，仙迹犹存。走楼上村东涧，其涧两水环绕、树木葱翠。涧左有三丰升仙之邋遢石。邋遢石，周至元《崂山志》载：在三标山西，依山临水，石颇巨大，围广可数十丈。相传张三丰升仙于此得名；明曹臣《劳山周游记》中载：“二十里至不其山,入谷沿涧五里许,抵宿邋遢石之玉蕊楼。石据涧流之左，云张三丰所至故名”。 找寻邋遢石，让我想起了我们在上清宫找寻丘处机石棺的情景，何其相似，如为一象。看来缘这个东西真是存在的，缘不到、时不到、仙迹就在脚底却无从得见；造化就在身边却擦肩而过，时也、运也！缘今天又将我们带到了邋遢石。石为长方，为荒草所没、体石花密布，顶有槽，似有碑无存。有水环绕、有山为依。有传曰：三丰在其石日出而经、日落而眠；因其邋遢，则石亦黑而邋遢。一日，三丰忽无踪，遗衣衫蓑笠于石。其衣衫及蓑笠葬于张仙塔，遗此石为邋遢石，为其升仙之石。明张允抡作《春日同杜可明游邋遢石》:“ 涉目皆成趣，登临趁夕阳。烟收千嶂紫，花染一溪香。鸟道松篁里，人家水石旁。群芳随坐卧，到处愜倘佯。” 贤者已逝、仙者早归，正值“人间四月芳菲尽”之时，然山间桃花始盛开。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。此处莫非陶元亮所记之桃花源乎，既来此境，心必穷其处，若是则不复出焉，遂留此文以记之。
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