【原】【行者日记】把门打开

《西游记》的孙行者有七十二般变化，也就是有七十二条命，天蓬元帅的命也有三十六条。连猴子和猪都有这么多命，作为万物之灵的人类岂能落后？佛教认为“人身难得”，得人身“犹如盲龟值浮木孔”  。其意思是说得人身的几率就像一只盲龟在大海上漂浮，刚好遇到一条浮木，而浮木上刚好有个孔，盲龟的头正好进入了这个孔。

所以这个宝贵的人身，上天不会吝啬，早就为其准备了好多的命，这些命其实就是我们在社会中扮演的角色。这些角色对人的要求是不一样的，不一样的角色让人不得不适应不一样的环境、说不一样的话，戴不一样的面具，岂不是就好似有了好多个不一样的人在不一样的环境中穿梭，而这都是由一个人完成的，于是自然就产生了多种的活法，多种命也就形成了。

  一般的人生至多也不过两条命：家庭的和社会的。我见到不少的例子，有的人在家里和社会上是不一样的。有的在家里比较惧内，在社会生活中却豪气似牛；有的在社会中唯唯诺诺，在家里却说一不二。他们的表现就像两个人，不能不说他们是一个人的两条命。也有一些在家里和社会中性格如一，看不出什么变化，这样的人用一条命做两件事，属于至真至纯之人。

还有一些目前在特殊岗位的人，你说他说的是真话，他自己都不相信；你说他说的是假话，偏偏真话他都没这样真诚的说过。一句话，他是硬生生的从自己身上分出一条命来干这事，就像孙猴子变成了身后插着旗杆的庙，大家都心知肚明都不说。这其实是相当耗费心神的。

西藏有转山的人，这些人表面肮脏，内心纯净，外在的污浊无法侵入他高贵的心灵，望着坎坷无尽的地平线，一步一步的前行，用自己的身体丈量心中圣洁的土地，提纯自己近乎透明的灵魂。这些人身体即使成了泥团 ，自然的风雨也可瞬间将风尘洗濯一空。

 身体有尘、眼睛可以看到；心底有灰、内观可以发现。有的人先打扫身体、有的人先打扫心灵，不管如何，身体和心灵都是一生。为了偷懒，还是将身体的干净交给自然，将灵魂的透明交给自己，直至露出自然纯净的微笑。

所以许多光鲜的背后往往是无尽的苦楚，看似卑微的命运也往往蕴藏着心灵的纯真。上天是公平的，他给了人扮演许多角色的本领，也给了人自己选择的权力，人前人后、家庭社会反正是平衡的，怎么扮演？自己酌量的来，个中甜酸苦辣，冷暖自知。

 自然的命运不过两三种，人也有拓展这命运的机会。意大利那个神秘微笑的创作者达·芬奇，既是一位伟大的画家，还是寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。传说在他日常涂鸦的笔记中，经常发现现在一些机械装置的最早设计方案。这位天才去世时留下大量笔记手稿，内容从物理、数学到生物解剖，几乎无所不包。普通人倾其一生也无法达到他任何一个高度，你说他有多少条命？也许这是上天对他的偏爱。

对于普通人也有这样的机会，在家庭工作平淡繁杂的生活之外，有一些自己的爱好，这岂非也是一种命运的拓展。这爱好最好是跟家庭工作毫不相干的，是另一个生命中的你，这爱好和家庭工作就像在平行世界中的两个你，互通声息，各不相扰。这是多么美好的体验，在这种体验当中，命运会被拓展！就像孙猴子被菩萨赐了一根毫毛，又多了一条命！

 说来说去，人有多少命，实际是取决于自己。上天给了会思想的头脑，承载这思想的身体，也就给了无尽的变化，同样在井中，青蛙在观天，段誉在想着多抱王语嫣一会，鸠摩智却大彻大悟；星球的自转，已可使人“坐地日行八万里”，可一日如白驹过隙，思想行了多少里呢？  

有一首诗这样写道：   

心真是个奇怪的东西，我明明在这儿，它却在千里之外游荡，我明明什么事都没做 ，它却一会儿制造极乐一会儿制造地狱。

又不是雨季,它却一会儿阴一会儿晴；又不是灶台，它却一会儿热一会儿冷；又不是温度计，它却一会儿高一会儿低；又不是橡皮筋，它却一会儿绷紧一会儿松弛。 身体只有一个，它却像佛珠一样数之不尽。

有时候赶牛一样鞭打着我的身体 ,有时又像喂猪一样让我的身体肥壮无比.。

它开了门就可以融入整个世界，它关了门又连根针都难以插进...... 

 所以人的命就像佛珠一样数之不尽。但这些佛珠被门关在心里，只有打开心门，才可以打开所有的命运，打开无尽的变化。人的一生之目的就是把心门打开。