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行山的时候，走过的路线重走又会有不同的感觉、身体和心灵也会有新的触动。发现看书也是这样，读过的书如果再次翻开，虽然故事的结局和情节已经知道，再次的阅读仍让人手不释卷。行山和看书象一对龙凤胎，前者喜欢东奔西走用脚跋涉；后者喜欢诗意栖居，用眼睛来阅读。但是在家还是在外，都喜欢其中而获得的发自内心的快乐，其心的享受是共同的，而这正是人追求的终极目标。 有的人喜欢通过行山来阅读自然，因为行山对心灵的触动更直接、更干脆，自然本身就是一部大书，空前绝后、无与伦比，所以古人说：读万卷书不如行万里路（可能“人为之书”永远比不上“自然之书”）。 玄奘西游是一种非常典型的对自然之读。贞观元年，玄奘从长安出发西行，在途中昼伏夜行，穿越时空17年，历56国西行5万里。贞观十九年，玄奘返抵长安，时年46岁。玄奘西游经历了高山、峡谷、大江、戈壁、沙漠、雪山等你能想到的所有的地貌。而这一切都是在没有冲锋衣、登山鞋、高山帐或者什么头灯的情况下取得的。玄奘西游的最后结果是佛教经典进入中原，教化万民。 范仲淹写《岳阳楼记》有文“洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”此情此景此文，可谓全无古人、后无来者，但范老先生从未到过洞庭湖，其千古奇文皆因其读万卷书以致“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之旷古情怀所生。 近现代代的许多学者、文人少有远行之经历，可以也写出了许多惊世之作，最典型的金庸、古龙，僻居台港之一隅，却在中原之三山五岳、江河湖海恣意挥洒，仗剑而行，真正做到“倚楼听风雨，淡看江湖路”...... 有些人既读万卷书，又行万里路。这样的人最典型的应属徐霞客，徐霞客自二十二岁到五十六岁，历时三十三年，跋山涉水，风餐露宿，在同样没有现代户外装备、交通极度不发达，著远游冠，肩挑简单的行李，靠的完全是自己的两条腿走遍了九州五岳。 从其游记来看，其所到之处东到浙江的普陀，西到云南的腾冲，南到广西南宁，北至天津盘山，足迹遍及大半个中国。更可贵的是徐霞客经30年考察撰写成的260多万字的《徐霞客游记》，被后人誉地理游记的“千古第一奇书”。清代学者钱谦益说“霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字，不当令泯灭不传，仁兄当急为编次，谋得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤问亦不可无此书也”！近代崂山之中，我想周至元、蓝水等也是这样的人。 |
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