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一 说到客栈，边想起自己曾经的茅棚。小时候在农村长大，很喜欢外边的雨淅沥淅沥的下着，因为这样就不用干活，可以去自己喜欢的茅棚了。 茅棚是自己在家的院子里依靠着院墙，用树枝、木板、落叶搭的一个遮风避雨的小天地，里面放了一桌一凳。茅棚是自己的，禁止任何人动它。父亲母亲几次因生活的需要要将它拆掉都因为自己的坚持而作罢。不过如果在晴天里，因为串门的人很多，一个人呆在茅棚显得傻呼呼的。我还不想给别人留下这个印象，所以在不大不小的淅淅沥沥的雨中，这儿就成了很快乐的天地。 经常在此时不顾大人的警告蹲在小茅棚里欣赏从棚顶滴落的串串的雨滴。而最高兴的莫过于茅棚忽然有个地方漏雨了而又迅速将它修缮。对此乐此不疲，经常盼着雨天的来临并常常故意让大人稍微破坏一下它，以便给自己修缮它的机会。现在想起来，觉得这应该是一种逃离正规的意识或者对叛逆生活的潜在的喜欢而导致的吧。 二 目前在终南山，最有名的修行地方都叫做茅棚，如著名的狮子茅棚。不过现在在终南山住茅棚的人大多其心并不在修行，真正修行的人咱根本也不会知道。前几天看到一个新闻，一个专门到终南山寻找隐士的行者慕名到了目的地后却发现，住在茅棚的隐士们都聚众到北京做宣传去了，更可笑的是隐士们还经常开开茶会、音乐会什么的，真不知道这是隐居还是做网红直播。 回到自己， 到工作了慢慢开始寻找别的代替小时候的茅棚。一开始是游泳，在水中寻找自由的惬意。忽然有一天发现这也成了生活的规律。当一个逃离变成了规律就失去了原来的趣味，于是又拼命寻找其他的逃离，发现行走在陌生的山野及前不可知的小路可以有这种感觉，所以又开始爬山，到所有自己没到过的山，走未走过的路。 三 行走原来是这样美好的一件事！ 有人喜欢玩球，有人喜欢骑车，有人喜欢滑翔......，有人喜欢摄影，这些是非常好的运动，让人享受到运动的乐趣。但我认为这些都不是彻底的自由，因为借助了外物，借助了外物就会有羁绊，很多时候要考虑环境、工具、对手。 很多很好的运动最后沦为对器材、工具和装备的无限制追求和升级中，如摄影界流行着一句话：“单反穷三代，摄影毁一生” 可能就是说这个的吧。 只有行走才是最淋漓彻底的酣畅，行走是人最基本的本能，本能的释放才是人最彻底的解放。如果有时间，第一的想法是到自己到过或从未到过的地方去行走。这其实是对本能释放的渴望。 四 行走免不了投宿。此时喜欢找一个客栈而不是宾馆。在我的意识里，宾馆就是人家盖好了房子你花钱住的地方，没意思！客栈在这个之外，又多了一种“小、野、古、闲”的意境，仿佛是小时候自己在院子里搭起来的茅棚，住在里面，身体没有享受，但心灵清清爽爽，很好的感觉！ 以前在崂山的庵、观、庙其实大多具有客栈的功能。前人游山，有时候需要在山里住很多天，这时候他们大多借宿在这些地方。如陈沂游崂山，曾经夜宿明霞洞，此时他写道“至则陡峭攀绝，僧垂木阶下，乃援而升。”后又借宿灵鹫庵，作者写道“上闻犬声，一僧垂木梯下......是夜宿庵中，僧立牖下竟夜”。 即使到了近代，德国人还曾经在柳树台修建了麦克伦堡疗养院，即后来的崂山大饭店，在茶涧修建了伊伦娜旅馆作为殖民者登山休憩疗养的地方。 现在随着市场经济的兴起，这些客栈逐渐都消失了。目前在崂山山内可以借宿的地方已经很少了，可能也只有几座刚刚修缮的林场工人房屋可能还凑合算吧，不过也需要自带伙食了。 五 对平遥的客栈印象比较深。当年去平遥的时候正是落日西下，四围城墙的西周夯土静静的裹在明清青砖之中，夜色将这凝固的时间长长的拉成流淌的空间，不断向远处延伸，你看不到她的尽头......。城墙内外显得萧瑟而落寞,你会奇怪一所旅游城市的夜色竟会这样静默。沿着街道、踏着不知道多少车轮压过的青石板，选择了一家挂着红灯笼的客栈：“东来顺”！ 这名字让自东而来的旅人感觉平安。一切都跟想象的一样:楼有上下、院分二进，青砖为地、木梁为柱！为四合之院，院盘庞大水缸，内生游鱼，或寓意生财、或为平安。各色花木随意而适，若有古意；厅堂居中为八仙桌、侧太师椅，又有各色窑瓷面南而陈。而其中大门、二门、门匾、额字，柱石，门石无不讲究；山墙、屋面、檐廊、门窗、厅堂之木雕、砖雕、石雕不可或数。这现实的空间将你送回了不现实的时间里，在真实中享受了不真实的写意。 六 客栈、茅棚也许本质是一种东西，他代表了一种放松、自由、惬意、探索的生活。小时候喜欢到茅棚里避避雨，就象今天喜欢住在这客栈一样。 在风来雨去的生活中，给身体和心灵搭一个避雨的茅棚，找一个休息的客栈，象鱼儿游在水里草上小憩、象樵者打柴途中盘石吮烟....... 腰间酒不满，乱走天涯路。莫笑老鱼痴，相忘于江湖。 就这样装！ |
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