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崂山之名，据说缘于“劳”。“劳”与山联系在一起，最早出自《诗经》“山川悠远，维其劳矣”，这里的“劳”可能是“广阔”的意思。但自古以来对“劳山”的解释也不尽一致。一说该山雄险陡峭，上下行走辛劳；二者清初著名学者顾炎武考证，秦始皇到崂山时，劳民伤财，因此称为“劳山”。 不管是辛劳还是劳民伤财，崂山的山路难行却是事实。以前太清宫僻居东南一隅，欲进太清或西行梯子石，或东走窑货堤，此两者皆是崎岖险峻的要道，行走极其辛劳。故当时游玩崂山或者从峡口到上苑，或者经月子口到华楼，在这两个地方游玩文艺一番，这就算游崂山了，这也是此两处摩崖石刻如此集中的原因。 外地游客来崂，游玩整个景区有些困难，大多在太清转一圈就回去了，不免产生“名不副实”的感觉。其实如果不愿跋涉，也没有时间深入游玩，要选择能代表崂山的外围，老鱼认为非三处莫属，即为上苑、华楼及鹤山，此三山，可代表山的精、气、神，是崂山的另一番三味矣。 览山海之奇，须上苑。崂山之精为何? 山与海的结合！如果没有了海，崂山就是一座石头比较奇特的花岗岩矿脉，不过是另一座大泽山；如果没有山，海也就失去了依托，也不过是另一个金沙滩。正是同时有了山海，才有了“山海奇观”！ 自峡口入山，第一眼看到的就是上苑，但见峰峦层叠，咸莲花状，瓣瓣耸入云霄。花内有太平宫，有觅天洞、有混元石、有天罡北斗阵、有奇观狮子峰，还有不露于人世的海底玉。 有山如莲，有宫太平，有峰寅宾，有玉深藏。座峰之上，东望沧溟，一碧万倾，是故邹善说“登其巅，望东海，了无津涯，心目恍然，非人间境”。 览山之奇，尽华楼。自月子口进山，北为黄石、南有石似楼，名华楼，其上松石错处，群峰左右列，阔然而达，幽然而深、巉然而峻，夷然而坦，碑书：“海上名山第一”，信夫！ 元尚书王思诚将华楼品为十四景：清风岭、王乔崮、聚仙台、翠屏岩、迎仙岩、高架崮、凌烟崮、玉皇洞、玉女盆、虎啸峰、碧落岩、南天门、松风口、夕阳涧等。 华楼山是各样的明清摩崖石刻最集中的地方，喜欢此道的大可在此临摹品评。 当年崂山山路未辟，达官贵人不愿跋涉之苦，大多相约载酒于此，故华楼之名旧时更胜二崂，当时的游崂就是游华楼而已，这就如今天的游八水河、太清宫就等于游崂一个道理。 览山之神，非鹤山。鹤山为崂山余脉，山脉到此，本山势已尽，忽有名山峙立，其山岩峦幽奇，洞壑深幻，崂内名胜莫能过之，游崂者诚不可不一至也。是故明代国子监祭酒周如砥撰写的《鹤山正殿碑记》中盛赞道：“泰山虽云高，不如东海崂，崂山最秀奇者，尤首推鹤山焉”“游崂山而不游鹤山非游也”之叹谓。” 另外在鹤山东南，海水西入数里，有半岛。半岛有孤峰耸立，其石径周回，岩峦翠苍，东为碧波万傾，周如锦尝建“紫霞阁”在此。蓬莱仙踪当不过如此，名为小蓬莱。小蓬莱有海、有山、有石、有洞、有阁，兼有上苑、华楼及鹤山三山之胜。 古语云：“山不在高，有仙则名”，上苑、华楼和鹤山，加上小蓬莱，这崂山北麓的“非常三加一”论高度都不足半千，论山体也无雄伟大气之规模，但喜游者若可善游，则岩壑之幽、沧溟之广、日月之奇，诸山皆可遍历而备尝之矣。实在是没时间、没体力、没毅力、没感觉和胡吃海喝、品书论字、朋友圈发电的必备良山啊...... 假期到了，各位朋友酒酣耳热之际，不妨遍历非常三加一，玩玩“逼上良山”，也不枉人世间又一个四季的轮回了。 |
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