 东侧的护教文圣旨内容为： 钦差近侍刘仲禄奉成吉思皇帝圣旨道于诸处官员每：丘神仙应有底修行底院舍等，系逐日念诵经文，告天底下人每，与皇帝祝寿万万岁者。所据大小差发税赋都休教着者据。丘神仙底应系出家门人等随处院舍，都教免了差发税赋。者其外诈推出家、影占差发的人每，告到官司，治罪断按。主者奉到，如此不得违错。须至给付照用。右付神仙门下收执。照使所据神仙应系出家门下精严住持院子底人等，并免差发税赋。准此。 癸未羊儿年三月 御宝 其中“每”就是“们”的意思，“官员每”就是“官员们”，所以以上大概意思为： 钦差近侍刘仲禄奉成吉思皇帝圣旨向各地官员们宣布： 丘神仙一应所有的修行院舍等，是每日吟诵经文，劝诫天下百姓，并为皇帝祈祷万寿无疆的场所。所有依律本应承担的各种徭役及赋税，地方官府一律不得让他们承担，不得列入征发簿册。凡查实确属丘神仙的出家门人弟子等拥有的各地道观，都让地方官免去徭役赋税。 除此之外，用欺诈手段、以出家为幌子而冒免差发的人们，一旦被告发到官府，断然治罪，绝不宽恕。 主管部门承奉圣旨后，必须按照上述规定执行，不得有违；同时必须对各地道观发给执照，作为免除差发赋税的凭证。上文交付神仙门下收领保管。 执行凭照可使前述丘神仙的出家门下（常年住在道观中精研教义、严格修持的）各种人，都免除差役赋税。准此。 公元1223年3月 西侧的圣旨和金虎符牌文为： 宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨： 丘神仙奏知来底公事，是也煞好。我前时已有圣旨文字与你，来教你天下应有底出家善人都管著者。好底歹底，丘神仙你就便理会。只你识者。奉到如此。癸未年九月二十四日 西域化胡归顺，回至燕京，皇帝感劳，即赐虎符玉牌曰：真人到处，如朕亲临。丘神仙至汉地。凡朕所有之城池，其欲居者居之。掌管天下道门事务，仅听神仙处置，他人勿得干预。宫观差役尽行蠲免。所在官司，常切卫护。天乐道人李道谦书 以上其实两段，其中一段是圣旨，一段是金虎符牌。当时成吉思汗时候的“底”就是“的”的意思，所以圣旨的大概意思为:丘神仙，你奏的公事很好。我前时已有圣旨文字与你，教你当天下所有出家善人的管理者。好的歹的你都管！1223年9月24日。 金虎符牌的大体意思为：从西域回到燕京，皇帝感佩邱处机的辛劳，所以即刻赐虎符玉牌，要求丘真人所到之处，如皇帝亲临。，凡皇帝所有之城池，随其居住。丘神仙掌管天下道门，道门事务仅由他一人处置，其他人不得干预。丘神仙所居宫观，差役全部免除。所在地各官府，常切卫护。天乐道人李道谦书。 从以上两段碑文中，可以看出邱处机在成吉思汗心目中的地位。 元太祖十四年（1219年）五月，成吉思汗的使臣刘仲禄带着《召丘神仙手诏》，从阿富汗历时七个多月到达山东莱州，“召请”丘处机，丘处机接到诏书时已经是当年的十二月，他不顾73岁的高龄，带领18个弟子，于次年的正月欣然前往蒙古，历尽各种艰辛，终于在1222年四月初五到达阿富汗，见到了成吉思汗。 邱处机到达最西的地方是阿富汗北疆阿姆河畔成吉思汗的西征军营。线路为从山东出发，穿过河北到达北京，再从北京北上至内蒙古满洲里，从满洲里折向西行进入蒙古国，穿越新疆、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦，进入阿富汗境内。 在当年的条件下，一位73岁高龄的老者穿越千山万水，历经大漠戈壁，历经一年半的时间到达异国他乡，不是为了享受徒步的感受，而是为了心中的理想。 与成吉思汗的此次会面，他们谈得最多的是治国之术。据说成吉思汗向他讨教治国之道时，他答道：“治天下之道，以敬天爱民为本。”问及如何统一天下时，他说：“欲一天下者，必不嗜杀人”。这就是典故'一言止杀’的由来。丘处机用道教的道德之心打动了成吉思汗，用道教的世界观去影响成吉思汗，将成吉思汗引入了中原文化的大门， 公元1223年，丘处机师徒向成吉思汗辞行，从阿富汗向东返燕京，在丘处机回途中，成吉思汗一共给他发了四道圣旨，并赠给虎符玉牌，让丘处机掌管天下道教，免道院及道众一切赋税差役。从此全真教大兴天下，丘处机师徒也定居在燕京白云观。 太清宫的两块碑文距今已有797年的历史，是当今崂山庙宇现存碑记中最古老的。据悉，此碑刻于元代，是随山派创始人刘处玄受到元世祖召见回崂山后传抄，刘处玄飞升后徒弟们抄刻成碑。 此碑能够完整保存至今，还有一段故事。文革中“破四旧”，山中所有庙宇的碑均被砸，惟此两方刻石被人用红油漆各书“万岁”其上，无人敢砸，才保留至今。 邱处机与崂山有很深的渊源。他是全真七子在崂山遗迹最多的道长了。其曾经至少两次游崂山，一次自莱西望城来崂山北线，一鼓作气做了二十首诗，并将牢山改名为鳌山，这些诗词目前被镌刻在白龙洞洞额之上。 过了四年，邱道长第二次游崂山，这次走的南线，从南天门入山，本次首先做词一首，名“青玉案”，又是一鼓作气做了二十首诗词，太清宫、上清宫各十首，其中太清宫诗词镌刻在三皇殿后山巨石上，上清宫的诗词镌刻在玉皇殿西墙外混元石上。 丘处机在崂山创立了全真龙门派，崂山白云洞、凝真观、玉清宫、修真庵、百福庵、塘子观等都成为全真龙门派道场。 1227年7月，成吉思皇帝与丘处机在燕京同月逝世。邱处机遗骸葬于北京白云观处顺堂。其碑文留在太清宫，距离太清宫不远的上清宫在邱处机飞升后，为其建立了衣冠冢，遗址位于上清宫南500米处。有一段时间，衣冠冢成了蓄水池，无人看管，目前已被掩埋保护起来，这是多年前拍的照片。 |
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