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崂山是道教名山，道教的老祖是老君，山中有不少老君的传说。 最大的是老君山。老君山在太清宫后，被宝珠山环绕。宝珠山有山峰七座，老君峰最高居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰，右为重阳峰、蟠桃峰、西王峰。 宝珠山七峰连绵如屏，挡住了北来寒流，南临海湾，暖湿水汽徐徐送来，独特的地理环境，使其冬无严寒，夏无酷暑，山凹中草木长青，素有“小江南”之称。古入太清宫，东走窑货堤，西行梯子石，皆艰难险行，所以太清宫又是崂山的桃源之境。 宝珠山前，老君峰下得天独厚的地理形势，后来才有了僧道之争，毁海印寺复太清宫之事。 最小的是老君炉，老君炉在鹤山。穿过聚仙门北行，有遇真庵，石壁有元邱处机字：“鹤山遇真宫”，宫分三殿：真武、老君、玉皇。 聚仙门西行，有井名“梧桐金井”，相传旧有梧桐生井上，故名。水甚清寒，煮茗最宜。周至元有诗曰：“千寻古井覆桐荫，琤琮似滴琴。一酌顿教清彻骨，超凡何用入山深。”井旁陡峭石壁间，有一洞如龛，名“老君炉”。金井为茶饮，炉为烧茶之处，此处显然是老君煮茗论道之所在！ 最形象的是老君像，老君像在巨峰东南的山谷中，其状若老君端坐，人称“老子峰”。此峰居巨峰腹地、高达百米，气势巍然，处高山密林之中，自崂山有志书以来，无人记载。无论从形态之栩栩如生，还是从人文之贴切，都称得上崂山第一奇峰。 老君峰的周围还有很多与其配套的奇峰。首先是跃龙峰，老子又名犹龙，典出《史记》卷六十三《老子韩非列传·老子》，指道家老子，谓其道之高深奇妙，如龙之变化不可测。孔子曰：“吾今日见老子，其犹龙邪！”老子犹龙飞天，此即“跃龙”峰之意也。 其次是丹炉峰。老君总是与炼丹结合在一起，丹炉峰位于巨峰北，海拔过千，峰顶较平坦，可容数百人，是观日佳处，峰顶部北侧有岩似“丹炉袅袅”，故名丹炉峰。峰南有天池，原名仰天池，平庸之极，实际此为老君洗丹的池子，所以不如叫“洗丹池”。 再是葫芦洞。老君炼了丹，岂可少了容器，此容器即为葫芦洞。葫芦洞位于玉清宫遗址后，洞体初圆如窦，中忽缩，再进复阔，宛如葫芦，很有意趣。此葫芦为何在此，原来是老君保存葫芦之所在，据说至今有人在洞内捡到状如仙丹的物事，如果真有别忘了分点尝尝。 再是七十二蹬台。老君除了炼丹，还要读经。老子有很多经书，经书就放在了天地醇和的七十二蹬台。天地醇和的右侧小亭称“搁云亭”，其实名为“读经亭”更有意味。亭东侧的山体岩层呈页片状横向排列，从底部到顶部连续平铺共七十二级，浑似一堆古代竹简经书，故名“老子藏经处”，又名“七十二蹬台”，是老子存放经书的地方。 最多的是老君洞，在前文《孪生洞》里，我们已经介绍过。崂山的老君洞共有四，一在巨峰、二在二仙山、三在太平宫、四在黄石宫。 如此，老君崂山的人文活动大致为，太清宫是讲道说经之处；巨峰是老子炼丹读书的地方，既有丹炉、丹池还有葫芦；鹤山是后花园，经常烧茶煮茗，估计偶尔也会到小蓬莱走走。 在讲道、炼丹、读书、煮茗之余自然不能丢了修炼，所以在有了分布在不同山峰的老君洞作为修行之处。 南太清宫、中巨峰、北鹤山，大殿、丹书房、后花园，从南到北依次排列，这是古人宫观典型的三进院落，崂山老君的传说分布大致如此。 |
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