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“滕东双鼓”出土于岗上遗址，年代属大汶口文化中晚期，距今约有5000年的历史。是中华文明形成初期的见证者，是礼乐制度的缔造者，是中华文明起源的重要组成部分，为中华文明探源工程提供了有力的佐证。 岗上遗址陶鼓 《世本》载：“夷作鼓，盖起于伊耆氏之土鼓。”《礼记·名堂位》：“土鼓，伊耆氏之乐也。”然《世本》和《礼记》中所记载的“伊耆氏”就是神农。据《史记·五帝本纪》载：“轩辕之时，神农氏世衰。…………诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”黄帝取代神农氏的年代在5000年~4500年之间，当属东夷地区大汶口文化中晚期。5000年前汶、泗流域当是谁的领地“神农还是蚩尤”已不可知。 兖州王因出土（现存山东博物馆） 在黄河下游的山东地区，自大汶口文化发现以来至今已出土数以万计的文物，如陶器、石器、玉器以及骨牙蚌器，唯独乐器类文物出土稀少。陶鼓自发现以来仅在邳州大墩子、兖州王因、邹城野店等遗址发掘数件。 邳州大墩子出土（现存徐州博物馆） 由于受考古资料的限制，陶鼓起初被考古界认为就是一般陶器，称为漏缸、陶罐、漏器等，随着田野考古的深入，考古资料的不断丰富，专家对此类陶器有了新的认识，在兖州王因出土的漏器内发现了鳄鱼骨板（鳄鱼皮下组织），初步定为此类陶器为“鼍鼓”。 岗上陶鼓 岗上遗址出土陶鼓为泥质红陶，外饰彩陶衣，陶胎明显的比一般陶器要厚。其口沿外侧分部有泥铆状凸纽，为蒙放固定鼓皮而特意设置。陶鼓腹部和底部有数量不等的小圆孔，这些圆孔在声学上被称为“释放孔”。这些小孔虽然不大，但在演奏时却发挥着重要的作用。陶鼓在拍打时产生不同的振频，陶质材料无韧性，极易产生共振导致陶鼓破裂。这些小孔有很好散音作用，为敲击时气流溢出而设计。《诗·大雅·灵台》载：“鼍鼓逢逢”。敲击陶鼓应该就是此声。因年代久远，岗上陶鼓出土时未见有皮革和鳄鱼骨板，故岗上陶鼓是鼍鼓或异是土鼓今已不可考。 岗上遗址陶鼓起源于北辛文化晚期，兴盛于大汶口文化中晚期直至龙山文化时期。是黄河流域最早的打击乐器之一，在中国音乐史上占有非常重要的地位。
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