【原】【云帆品读】范德忠：一寸诗心比海宽 ——郭顺敏先生诗词曲艺术初探

云帆诗友会 2021-11-25

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【云帆品读】

一寸诗心比海宽

——郭顺敏先生诗词曲艺术初探

作者：范德忠

郭顺敏简介

郭顺敏，女，潍坊诗词学会发起人及创建者之一，潍坊学院文学与新闻传播学院原党总支书记。系中国李清照辛弃疾学会常务理事、中华诗词学会理事、山东诗词学会常务理事、山东诗词学会散曲专业委员会副主任兼微刊《鲁韵曲芳》主编、山东省作家协会会员、潍坊诗词学会第一届、第二届会长，高密市诗词楹联艺术家协会特邀顾问。师从当代散曲大家南广勋先生。第二届“山东优秀诗人”，作品多次在全国性诗词散曲大赛中获奖。

一寸诗心比海宽

——郭顺敏先生诗词曲艺术初探

范德忠

郭顺敏先生不仅是潍坊诗坛的领军人物，而且是一位成果丰硕的诗人。在长期的艺术创作实践中坚持辩证思维，以宽大的心胸，善于使不同甚至相反的特质既和谐共存，又各美其美，形成了丰富多彩的艺术特色，给人以耳目一新的阅读体验和真善美的艺术享受。

郭顺敏先生人生就像一首诗。她从小就有远近闻名的音乐天赋和播音朗诵特长，上初中开始就表现出很强的写作天赋，读大学期间师从著名书法家张其凤教授学习书法。四十年来笔耕不辍，在格律诗、词、曲诸方面取得了令人瞩目的成就。近二十年担任本科高校中层正职，九年担任潍坊学院文学与新闻传播学院党总支书记。期间担任潍坊诗词学会第一、第二届会长、山东诗词学会常务理事、山东诗词学会散曲专业委员会副主任兼微刊主编、中华诗词学会理事等职务。在工作中刚柔相济，既公正公平，又宽容大度，善于调动方方面面的积极性，形成整体合力。在家是好妻子、好母亲、好儿媳、潍坊市模范警嫂，是中华民族优秀传统美德的践行者，八年如一日赡养服侍病重卧床的婆婆。能做到这些，对于长期担任高校二级学院领导工作、公务缠身的郭先生来讲，尤其难能可贵。2020年从潍坊学院退休后，宝刀不老，继续担任潍坊诗词学会会长，并且迎来了艺术创作的高峰期，以实际行动诠释了诗意的工作和工作的诗意的人生境界。

刚健与柔婉并存

郭顺敏先生的诗词，既有“一出山海作狂吟”刚健，又有“就老亦缠绵”的柔婉。

诗中刚健的旋律，构筑着阳刚的精神世界，使人产生一种挺起腰杆做人的精神力量。柔婉表达婉转心曲，清新优美，唤起人们美好的向往。而刚健柔婉和其它艺术特色一样，不是独立于诗外的一种符号标签，而是隐藏在字里行间，运行在情感逻辑发展的进程之中，拨动着读者的心弦，引起读者强烈审美感觉的产物。也正如诗人所云：“风骨今从淡处藏”（《采桑子·端午抒怀》）。

描写重大题材满腔豪情，刚健有力。《为党的生日而作》：“九九初心各自评，诗人爱看海扬清。湘音少许书生气，泥腿偏多壮士行。代有英雄争赴死，时逢大疫敢出迎。浪高正好拿云去，直下汪洋向复兴。”诗中设置意象，作为物，“海洋”“云”“汪洋”，体现力量的“强大”；作为人，“湘音” “泥腿”这些特殊的词汇，成为伟人 “书生意气，挥斥方遒”的雄姿，成为农村包围城市的历史壮举；作为行为，“争”“敢”“拿云”“直下”，体现了一种英雄气魄。这种强大，这种壮举，这种气魄，唤起人们的是一腔豪情，增强人们积极向上的力量。“拿云”一词，取自唐诗人李贺《致酒行》：“少年心事当拿云”，但李贺的“拿云”，是一种虚化的精神扩张，而我们党的“拿云”，却是既有精神层面的英豪之气，又有物质层面的对自然风云的驾驭和征服，是一种实实在在的力量。

对身边生活、亲情伦理同样写得刚健有力。《丙申父亲节感题》：“父爱如山不是山，是山可作毕生攀。思亲忍看窗前月，拂梦恐惊心上弦。待懂深情人驾鹤，空留简墨训成篇。清诗奉候菊香早，梓里云乡又一年。”诗人的父亲曾经是一名军人，她从小在军营中长大，身上流淌着军人的血液，形成了军人以阳刚为主旋律的审美观。女儿怀念父亲，这是人之常情，但这里没有悲悲切切，只有深沉厚重。诗作中悲伤的临界点当属“思亲贪看窗前月，拂梦恐惊心上弦”这两句，常规思维是思亲而泪流，然而诗中却是用“窗前月”移情，用“拂梦”抑情。使我们感到诗人在似乎波澜不惊的表象内，虽涌动着对逝去父亲的深深思念，但仍有一股刚健力量在运行。《观“鸢都之邀国际诗书画双年展”有作（通韵）》：“谷雨沾灵一望舒，奇观每在大鸢都。云深画里风筝小，草浅园中意趣足。三百幅前说底蕴，八千里外品春图。年年此季清流满，白浪吟诗自不俗”。以一“奇”一“大”定调，在“深”与“小”的对比中，昭示其“奇”，在“浅”与“深”的对比中自足其性，使得境“小”而意大。用数量词“三百幅”“八千里”更是昭示了一个宏大的意景，使人神清气健。

郭顺敏先生的诗词，刚中有柔。

如果说，刚健给人以壮美，柔婉则给人以优美。描写自然风光，清新优美，节奏舒缓轻松，使人产生休闲静雅之愉悦。表达心曲着色婉转柔和。

《【越调·天净沙】在河口拍到一只火凤凰（通韵）》：“夕阳水岸芦花，半蹲直瞅斜趴，许我飞天策马。定格卮画，美呆绝色仙霞。”这是一幅美丽的图画，纯属天籁，任何解释都显得多余。《【中吕·山坡羊】金莲川草原畅想曲（通韵）》：“星空支帐，白云翻浪，扬鞭扮个青春样。月生凉，草弥香，琴声美了教书匠。换上行头一亮嗓。光，也在淌；诗，也在淌。”此曲把畅想抒情寓于情节发展之中。“我”既是美景的欣赏者，又是美景的构成者。奔马、听琴，亮嗓构成一幅美丽的图画，汇成一首自然舒缓流淌的心灵之诗。

自然与洒脱相融

所谓自然，是指写景抒情时真切体现出表现对象的自然形态，不用藻饰，得天然之趣。所谓洒脱，就是超脱天然之趣的意境升华。

就自然而言，不事雕琢，崇尚自然，体自然之性，挖掘自然本身所象征的语言。从现实生活的画面上撕下一页，散发着自然的清香，使人感到生活在诗人设置生活环境就在你身边，甚至你也觉得曾经有这种生活体验，只是沉淀在无意识深处的静默存在，一旦被诗人挖掘出来，你会觉得眼前一亮，出现在你面前的竟是一个熟悉而陌生的生机勃勃的大千世界！

《教师节自题》：“自取夕阳一寸丹，诗容海色到青蓝。当春有计非花小，及雨怀香正果鲜。辛苦了无星夜后，清晰每在旭窗前。待成圆满凭心问，弟子应知老教鞭。”此诗是诗人几十年的执教生涯的甘苦之言，自始至终娓娓道来，如数家珍，顺理成章。通过丹心、青蓝的颜色交替与空间变化，将执教情怀自然托出，使从事教育工作的人倍感亲切。《端午食粽感题（通韵）》：“堆青角黍玉身白，草线绵柔任尔拆。叶上偏粘一粒紧，抱香不肯下竹来。”据诗人自述：“随手写来，节日添趣，有感于那粘在粽叶上不肯轻易就范的一粒米”。此诗取材于屡见不鲜的小事一桩，使人不觉是在读诗，而是在拉家常。（【双调·雁儿落带过清江引】金莲花观赏记（通韵））写草原景象：“闻声卷底华，开眼金莲画。彩虹刚润笔，云马来接驾。（过）夏雨会心不作假，尽是清新话。羊群川上移，翠色风中挂。小曲一抓一大把。”通过一幅幅有动有静的画面，展现了草原的美景，使人觉得读此曲如临其境，与诗人一同享受草原之美，一同去享受“小曲一抓一大把”的快乐。

就雄奇而言，利用多种艺术手法，将平凡事物雄奇化，或将这种雄奇的因子始终隐藏在平凡的事物中，使人去感受去体会；或塑造一个雄奇的精神世界，产生一种催人奋进的力量。雄奇化不是脱离现实，而是在雄奇的精神高空奋飞翱翔之后，再回到现实的土地，进一步强化现实的本色。

《杠子头火烧》：“常备风尘挂远鞍，两分火色一分圆。七分硬气实心里，看把南墙撞北山。”杠子头火烧是潍坊市地方小吃，以皮硬心实越嚼越香为特色。过去人们出远门、下关东，它是最便于携带的食品，同时也是亲友之间馈赠的礼品，至今仍受到人们喜爱。杠子头火烧的内涵不仅仅在物质层面，而且实现了向精神层面的升华，成为一种地域文化符号，一种道德价值取向，一种直来直去、敢作敢为、不怕困难的性格象征。“看把南墙撞北山”，在现实物质层面，用杠子头火烧砸南墙撞北山，徒增笑耳。然在创作精神层面，一个“撞”字，巧用夸张，极言“硬气”，雄奇顿出而不感到失实。《临江仙·龙头蜈蚣风筝》：“小技独雕天趣满，老龙起驾游春。穿云破雾看来真。须呈丝样细，目带百分神。笑向东风行醉礼，摇头摆尾迎人。一出山海作狂吟。飞腾藏梦脚，脊骨透族魂。”全篇雄奇风格按照现实——仙境——现实的思路展开。现实中的龙头蜈蚣风筝成了神话传说中的龙王，且“一出山海作狂吟”。可谓“雄奇”神威，但再雄奇也要回到现实的土地：“飞腾藏梦脚，脊骨透族魂”，让人们联想到中华民族的腾飞。《写在学雷锋纪念日（中华通韵）》：“如电当空始姓雷，如春来拯道心危。燃得襟抱成天火，人字鲜红亮一回”，用自然界的鸣雷象征雷锋精神的回归，以拯救拜金主义横行“道心危”的严峻现实，可谓别出心裁，震撼人心；“人字鲜红亮一回”，进一步回应前句，发人深省，引人深思，耐人寻味。

通俗与典雅相生

有一看就懂的诗、看注才懂的诗和似懂而未必懂的诗。第一种不可能是好诗，虽通俗易懂，但无多少意蕴而言。第二种虽难懂但有意蕴，有韵味，能够成为好诗。第三种既通俗易懂，又意蕴深刻，即雅俗共赏，当属真正的好诗。当代著名诗人武立胜先生也有句名言：

“让人一眼看懂的作品不一定是好作品，让人永远看不懂的作品一定不是好作品。”郭顺敏先生在雅俗共赏的道路上努力探索，形成了清新朗逸、通俗典雅的作品风格。

前面讲到的《端午食粽感题（通韵）》，一看就懂，但真正理解其中的三昧却不是一件容易的事。特别是对“抱香不肯下竹来”的理解：坚贞不屈者有之，不同流俗者亦有之，甚至自以为是者有之，顽固不化者亦有之。《行香子·友邻（新韵）》：“新韭香稍，合院风悄，应声来、不请之邀。愁潜杯底，喜上眉梢，醉几分酒，几株绿，几神聊。诗得三昧，境入含毫，两怡然、闲赋推敲。炎凉去去，鱼水陶陶，写一生情、一世愿、一支谣。”上阕用饮酒代邻里友谊，把邻里之间的融洽和谐写得情景交融，多姿多彩使人感到亲切，几乎不用思考就能知其词义。下阕友邻之情和“诗得三昧”想联系时，这种情谊就更深化了，而“写一生情、一世愿、一支谣”具广阔的思考、践行空间，并不是一时一事就能说明得了的，能在人生中把握得了的。上升到哲学层面还有一个知行统一的问题。

所谓典雅就是用词有出处，高雅而不浅俗。成功的用典故是典为今用，增强作品内涵的纵深感和重量感。郭顺敏先生用典故如战争年代的“解放战士”，一旦岁脱掉国军服，成为解放军，就在新的队伍里产生一种全新的战斗力。这些典故在新的语境中，汇入到新的意象创造行列，成为新意象的有机组成部分，产生新的审美意义。《致敬叶嘉莹先生（通韵）》：“欲织彩锦效天孙，故土相招系汉魂。入夏清吟凉胜雪，连秋早课日同温。未觉桃李植三径，却使云竹起万根。我有诗心唯一捧，也期抱月立程门。”诗中多处用典：“天孙”，即织女星。织女忠于与牛郎的爱情故事在中国家喻户晓，这里喻叶嘉莹先生即使远在天边，也热爱自己的祖国。“三径”，指院中小路，晋·陶潜《归去来辞》:"三径就荒，松竹犹存"。此喻叶先生回到自己祖国来了。清吟：唐白居易《与梦得沽酒且约后期》诗：“閒徵雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。”白居易笔下的“清吟”，是与刘禹锡对忧愁的排解，而郭先生笔下的“清吟”却是指叶先生报效祖国的诗句。程门立雪比喻诗人仰慕大师、学习大师的决心。

郭顺敏先生的诗词不仅仅是典雅，还有一种不用典故，用文字本身符号本身的含义体现出的文雅，在散曲中最为突出。请看：

《【双调·水仙子】读南广勋散曲（通韵）》：“恍如天外透灵光，轻去轻来小燕翔。园中貌似凡花样，一枝高过墙。趁无人“顺手牵羊”，撷其雅，品异香，果有清凉。”民间俗语：“偷瓜摸枣不算贼”。这里“我”做了一次“贼”，到南先生的曲艺百花园中“顺手牵羊”，得雅得香得清凉，好一番艺术享受。众所周知，当代散曲大家南广勋先生的散曲，素以飘逸灵动、风趣幽默、趋俗尚趣、文而不文、俗而不俗的京味小令和带过曲见长。这里向南先生学习的高雅行为竟描写为小偷的经典动作：'顺手牵羊’。因“偷”而大俗之至，然 “偷”的是艺术享受，却又大雅之至！

合制与情适互补

所谓合制，就是合乎题材的要求；所谓适情，根据题材的需要对情感采用相应的表达方式。王安石说过，先体制而后工拙，可见体制之重要。郭顺敏先生的作品对政治题材和吊贺题材，正是以合制而情适风格使得其这类作品登堂入室，端庄大方，情真意切。

政治题材类作品，要求政治性与艺术性的统一，而在创作实践中往往会出现易于出现政治性压倒艺术性的偏差，而郭顺敏先生的作品没有公式化和概念化倾向，有的是用宏大叙事扣动的心弦，发出属于自己动情的声音，用创作实绩体现着政治性与艺术性统一的高度。《七一抒怀（通韵）》：“怀抱今生向大同，知行古训道为公。拳拳每在出发日，对誓扪心一朵红。”没有直言伟大理想，但有奋斗目标；没有亮丽的格言，却有“为公”的古训。一个“每”字，一个“扪”字，就把不忘初心，矢志奋斗的决心和壮行写活了。《双调·水仙子】建党百年我的思想汇报（通韵）》：“今生无悔志同酬，那日将拳举过头。奉公岂肯居人后，拉犁争上游。饮清溪不老黄牛，凭心热，任汗流，夫复何求？”没有豪言壮语，没有自我标榜，有的是向党襟怀坦白，有的是不服老，继续争上游的勇气。

吊贺作品，属礼仪应酬之作，是礼和情的统一。拿掉题目就不知是吊贺诗的，与制不合，算不得好诗。蒲松龄就对应酬文“无端而代人歌哭”深恶痛绝，这无关蒲松龄的才气，而与“无端”且“代人”有关。写此种文字无疑是精神的折磨，无怪乎蒲松龄卷起铺盖走人。郭顺敏先生的应酬文既不是代人，也不是无关，而是以参与者的身份，追求礼情俱佳，既合乎礼仪要求，又根据礼的要求展开相应的情感世界。《贺烟台诗词学会二代会召开兼贺汪冬霖会长连任（通韵）》：“誉上清吟任海量，云帆依旧向天张。初心只与蓬山远，故事合如滋味长。每蘸浓情开锦绣，便接龙气到诗行。风笛正把黄金色，化作洪波涌盛唐。”“誉上”“ 海量”，极言声誉之大，是对贺烟台诗词学会的赞誉。“云帆依旧”者，学会换届会长连任也。没言“贺”而无处不贺。从颔联到尾联，对诗词创作发展前景抒发豪情，成为贺诗之“礼”的有力补充。此诗既贺团体又贺个人，诗中的景物是宏大的：“海量”“ 天张”，这又是与地市级诗词学会的体量相适应的。《祝贺玉欣大姐荣任北海诗社社长（新韵）》：“欣欣来贺中三员，起早贪黑汝自甘。万里诗航传北海，难能捧上一襟丹。”三员即服务员、联络员、通讯员。此诗开宗明义就赫然有“贺”， “三员”正是对张玉欣会长的极高评价，后两句是对“三员”的进一步诠释与发挥，体现的一种精神境界，而非物质层面体量的描述，这也是与北海诗社的规模相适应的。由此可看出郭先生把握礼与情的精准尺度。

郭先生近年来对使用散曲形式吊贺进行了积极探索。 “《【中吕·山坡羊】欣闻中国散曲研究会成立三十周年暨国际学术研讨会召开（新韵）》：“八方来贺，传花不辍，鲜灵散曲捎些个。越咂摸，越着魔，闷头儿欲写东风破。巴望枝繁结硕果。天，你莫躲；春，等着我。”一改千篇一律的庆贺作品的陈旧面孔，立意新奇，语言清新，轻松活泼，写出了曲趣曲味。吊唁散曲，以灵活的形式，悲痛而深情的话语，很好地表达了对逝者的深深地哀悼。《【中吕·山羊坡】沉痛悼念王峰会长（通韵）》：“还没听够，还没吟够，倾情总在八瓶后。不言愁，不低头，天宫竟取英才寿。此去道山应不朽，兄，您莫走；师，您未走。”郭顺敏先生与王峰先生多年诗友，曲中充满感情，自不待言。而与袁隆平、吴孟两院士没有交集，依旧感情感情充沛：《【中吕·朝天子】送别袁隆平吴孟两院士》（通韵）：“是他，是他，噩耗惊雷炸！双双国士去天涯，泣写揪心话。水稻丰收，民疾常挂，情生万道霞。送他，送他，米饭吞不下。”这里两位院士与诗人心灵相通的是家国情怀。以情感表达而论，前者是小桥流水，后者是渤海扬波，这是与表达对象的社会地位相适应的。

综上所述，郭顺敏先生将工作艺术化作创作艺术，以创作艺术丰富工作艺术的内涵，以相辅相成而又各美其美的艺术特质，增添了作品体现社会生活意蕴的深度和重量，给人以丰富的审美享受。尽管取得上述艺术成就，郭先生并不满足，作为诗人，她笔耕不辍；作为会长，她率队向前。我们祝愿她有新的大作问世，祝愿她继续发挥整体优势，不断摘取新的艺术桂冠。

范德忠简介

范德忠，男，山东省寿光市人，1955年生。中共党员。1983年山东师范大学中文系毕业，1983年至1990年在潍坊教育学院中文系教文学概论，期间1987年复旦大学美学助教班结业，1990年至2015年，在寿光市公安局工作，2015年退休。系中华诗词学会会员、公安部文联会员、潍坊诗词学会常务理事、寿光市诗词楹联艺术家协会顾问。在大学任教期间，发表论文多篇，进入公安系统后，在有关报刊网刊发表诗歌、散文、通讯等1000余篇。2018年以来，致力于诗词评论和诗词创作，其作品散见于有关网刊。

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