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【扫描小程序，收听语音】 今天要说的字是——回，回去回来等等，以及咱们初中学习语文的时候都学习鲁迅写的那篇文章《孔乙己》，说是孔乙己会写回的4种写法，我想问问大家，大家能够写出回有几种写法？ 【甲骨文台历，回】 不同的历史时期因为不同的原因，所以就造成了文字有不同的写法，文字也有不同的书体，但是文字在字体的演变过程中，比如说开始的时候是一个字，后来根据需要它可以演变出几个字来，所以这也是造成了同源字这种现象。另外，不同写法的来源也是不一样的。所以，同一个字有不同的写法。 【回的不同写法，不止四种吧】 那么鲁迅先生写《孔乙己》，其实他背后反映了一个社会事实，反映了一个当时人们是对文字这门学科学习或者是认识的重要程度。鲁迅先生并没有批判孔乙己对文字的研究，这个不是批判对象，大家一定要明确。我们刚才说了回的几种写法，至少有四种，大家有兴趣的话可以去查一下回的这四种写法到底是什么意思。 【回，演变】 现在我们来看一下回的甲骨文写法，其实，和亘同源。实际上就是水流的漩涡，另外甲骨文在刻写的过程中，直线相对弧线简单，所以它把这个圆弧线就刻成了直线。所以回的甲骨文写法其实就是水流，当时我们说亘的时候也说到了这个特点，那么亘当中不管是一条横线或者两条横线表示的是两岸。如果只强调水的回旋或者是漩涡，就用回来表示。所以甲骨文回的写法就表示的就是水的漩涡的那种形状，在演变的过程中，小篆、隶书、楷书、行书基本上是按照甲骨文的写法而演变的，很容易能看出来。 甲骨文台历上的回它的解释非常简单：象形字，象回转形。 【旋涡】 我们说到回的时候，可以用一个生活现象来带入一下。人们从a点出发，要去到b点，然后他又一次返回到a点的时候，这个动作叫回。就像是水流旋转的水流又一次经过这个点的时候，这叫回转。所以在实际生活中应用的时候，基本上还是跟水的流动状态是趋于一致的。那么回有一个引申意义或者是回有一种写法，非常值得一说，就是孔乙己说的的迴，这个字一般用在迴避，大家看古装片的时候，比如说帝王也好，或者是一个大官显贵也好，基本上当他秉公办事要出访的时候，前面有铜锣开道，还有两旁有人举着大的牌子上面写着迴避。回避这个动作就是你得转过身去，或者你从哪儿来的你得回到哪儿去就是这意思，所以这叫回。其实它和回的本意关系还是挺密切的，只不过走下来这会强调的是在路上你要回避这个意思，大家能够明白我说的意思吧？当然了回还有其他的几种写法，大家有兴趣的话可以自己去查一查，这个还是挺有意思的。 现在我们来依次的说一下几个参考文献。 第一个：
云汉大家知道什么意思吧？云汉说的就是天上的银河，倬彼云汉，昭回于天，比喻银河就是像天上的一条河一样，回就是河流转的水流的一种状态，所以上下文还是比较贴近的，昭回于天，在天上循环往复，这是银河。昭回于天的回说的是用天上的银河来比喻成地上的河，天上的银河也像地上的河一样水流来回的流转。 第二个：
这句话我觉得还是挺重要的，而且他的意思也是很重要的。你看动不失时，意非常深，所以这里有两个关键字，一个是动，一个是时，你到时候动不动，还有一个你什么时候动？所以这个是这句话的两个关键点，叫动不失时。与万物回周旋转，说的状态就很高级了，一个人他什么时候做什么事情，什么时间做什么事情，其实都是天人合一，都是随着天地万物自然的变化而调整自我的运动规律的，这叫动不失时，与万物回周旋转。回周旋转其实说的是同一个意思，就是像水流一样循环往复，永不停息。你想想不光是水流是这样的，人的生命不是也是这样吗？一生一世是吧？一个朝代的，一个周期的，所以回周旋转说的就是自然界的一种基本的规律。当然了人们的生命规律也是作为学生这个规律而变化的。 【宇宙也是旋转的】 第三个：
移风易俗，这里的就是风俗由此而来，什么叫风？风一定是从上往下刮的那叫风，在中国封建社会，如果理解风的话，一定是从皇宫开始这叫风，从高往低，从权贵到平民，人们的一种看法，人们的一种习惯，人们的一种生活习惯，这叫风。俗就是人们生活中的跟文化还有一定关系的，这叫俗。那么怎么才能提高人们的整体的文化水平，怎么才能提高整个社会的整体素质，一定要怎么样？一定要回心而乡道，你得从基层开始，光提高上层社会的学识，风俗，下边人你不管，大家知道水桶原理，就是最低的是水桶的容量，在风俗上，在文化素质上，在全民素质上，最低的也是代表着社会的整体水平，所以如果你要想提高整个社会的素质，文化学识，你必须得从基层做起，叫回心而乡道。 下一个：
字面理解徐也好，方也好，说的都是人们走路的一种方式，方说的是人们的一种步伐，慢慢悠悠的那种步伐那叫方。所以徐方不回，从字面理解说的是人们悠然自得的那种走路的方式。王曰还归应该说的是一种从走路，应该是反映了当时王的这种做事的风格。 最后一个文献：
我看有一些文献说回说的是不好的，这个回有远离的意思。这里的经德不回，不回就是远离邪处。经德就是往上走的意思，一直往上走，并且远离那些不好的习惯，不好的人，不好的社会关系等等，然后才能不断地往上提升。经就是一路而来，德它的本意指的是往上走，所以经德不回，就是一直贯彻自己往上走的态度，并且随时远离那些不好的习惯不好的人，不好的事物等等。非以干禄也，我们做这个事情的目的不是为了求干禄，《论语》当中也经常说到干禄，就是这个社会职位俸禄，禄就是俸禄，什么时候有俸禄？你给国家你给政府打工的时候就会有俸禄了。所以我们这么做不是为了谋一官半职，大家明白这意思吧？ 说到回的话，不得不说颜回，大家知道颜回叫什么名字吗？颜渊，你看看渊和回是不是同义？所以大家通过文字本意就特别有助于理解，或者是对比一下古代人们的名和字之间的关系。颜渊他的名字就叫做回，渊和回，其实在自然中都指的是同一个事物，渊就是深潭，回就是水流的一种状态，所以渊和回是同义的。观察颜回就是经德不回，非以干禄也。你看到没有他一直往上提升自己，并且摒弃自己身上的那些不好的毛病，不好的习惯，不好的作风，颜回是为了求干禄吗？不是，颜回就是为了追求生命的根本，就是为了追求最高的学问，所以别人都拿颜回吃饭生活居住条件说事儿，都担忧他，颜回会把这当作一回事儿吗？从来没有，在颜回心目中再苦再累那都不是事儿。 好，感恩各位朋友们，我们今天就到这儿，我们下次再见。 （音频整理：淑群）  2022年甲骨文文创： 见字如面，书为心画，字如其人。让我们从这个笔记本开始吧。 阅读更多： |
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