孙过庭章草《佛遗教经》，取法高古的写经神品

学习唐草，有一个绕不开的草书大家，那就是孙过庭，其代表作《书谱》。此帖不仅是内涵丰富的书学理论，同时《书谱》也是海量的草书字源帖，引领学书人直追魏晋二王。

孙过庭以《书谱》名噪初唐，但他的传世作品并不太多，其原因：一是孙过庭寿年太短，只活了45岁。这个年龄正是创作成熟时期，却人生画上了句号；二是出身寒门，官职卑微。到了四十岁，他才做了“率府录事参军”的小官，因操守高洁，遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法，撰写书论，可惜未及完稿，孙过庭因贫病交困，暴卒于洛阳植业里之客舍。研究孙过庭，不要光看《书谱》，他还有个风格迥异的章草帖《佛遗教经》不能忽视。据有关资料记载，孙过庭擅楷书、行书，尤长于草书，师承王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。确实《书谱》笔法和草法与二王法帖极为相近，但《书谱》用笔更随意，更率真。从《佛遗教经》可以看出，孙过庭草书并非完全受二王影响，而且取法更高古，是从古隶而来，受后汉崔瑗、张芝，以及西晋索靖等书家影响更大，章草功力极为深厚。《佛遗教经》就是用章草写成，与《书谱》大相径庭，隐去了二王笔法，多了汉魏章草特色。

《佛遗教经》又叫《佛垂涅槃略说教诫经》《佛临般涅槃经》《佛临般涅槃略说教诫经》。约书于《书谱》，清代华廷黻作跋赞曰：“此帖笔意圆浑，纯从章草夺胎，较之《书谱》，有放敛之别。盖《书谱》乃是属稿，非经意作，虽同出一手而实不相逮也。”孙过庭书《佛遗教经》法帖虽是章草，但与后汉、魏晋章草又有所不同，不是纯粹的章草，而是把小草笔法融入章草，具有极高的书法研究价值，属于唐代写经之神品。