 主播 I 张建军 修音 I 韩香 图编 I 夏洁莹  老子在《道德经》中说：“出生入死。”是啊，每个人来到这个世上有生就有死。我是一个经营三十多年殡仪行业的工作者，常年近距离的接触死亡，本让我以为自己已经对生死有了清晰的认识，但自从学了《道德经》后，我对生死又有了重新的认知：以前，我觉得人活在世上，吃好、喝好、玩好最主要，至于生死，就只能交给老天了。但学《道德经》这八年，让我发现，其实人还可以有另一种活法！ 老子在《道德经》第五十章中说：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地亦十有三，夫何故？以其生生之厚。”这段话的意思就是说，生而长寿的人一般占十分之三；生而短命的人也占十分之三；而本来可以长寿，但最后却变得短命的人，也占了十分之三。这是什么缘故呢？因为奉养自己生命太过了…… 按照我几十年的工作经验来说，长寿的人都有一个共同的优点：那就是家庭和睦，子女孝顺，逝者和子女的修为都很高、很慈悲、很好说话。而且这些长寿的老人，在走下生命列车的那一刻都不会有太多的痛苦，走时很安逸。他们的眼、嘴一般都是微微闭上的，手脚身体也都会自然放松放下，身体在几小时内都是柔软的，身上也非常干净——这些老人一般是离休老干部、老师、医生、公务员，他们中有信仰的人非常多！这种也叫“寿终正寝”，是自然死亡的状态，也叫圆寂，子女都会提前给老人准备好了后事。 还有一些是本来可以长寿，却因自己的贪欲而提前走下了生命列车的——这种人也占三分之一。他们的死亡，往往正是因为奉养生命过于丰厚了！就像《道德经》中所说的：“少则得，多则惑。”有时过度了，就会适得其反，出现多藏必厚亡的现象。 以前，住在我隔壁的一个大哥，他在政府工作，人非常好，就是有一个不好的习惯——每天喝酒要喝到晚上12点后才去睡。两年前，他去医院做体检，医生说他肝上长了一块东西，后来确诊是肝癌！当时开完刀后，医生都说这次手术很成功。可不知道为什么，仅仅半个月过后，这位大哥的癌细胞又长出来了，而且比以前更大！以至于，他在八个月的时间中不断地接受治疗。 那段时间里，我和一些学《道德经》的朋友也经常去看望他。说真话，在这种情况下，我也帮不到什么忙了，只能祝他身体早点康复。但遗憾的是，八个月后，他还是离开了人世。虽然他走的那一刻，在家人朋友的共同祝福下，没有太多的痛苦，但毕竟人还是离开了我们，留下了生命的遗憾。如果他能早一点改掉自己彻夜酗酒的习惯，也许他还能多为这个社会作点贡献，多陪伴自己的家人一段日子吧？ 还有一个案例更加让人痛心！三年前，我曾为几个年轻人提供了殡葬服务。他们是五个大学生，有一天晚上在酒吧喝完酒，酒后开车，结果把车直接开到了河里，造成五人全部死亡！这么年轻的生命，未来本可以有大把好时光，但最后却成了提前走下生命列车的人，不能说不让人扼腕痛惜！他们走时的特征和那些长寿的人、自然死亡的人很不一样，五个年轻人基本都是面目全非，身体非常僵硬，口眼不闭，看上去相当恐怖！ 在近三十年的殡葬服务经验中，我发现很多提前走下生命列车的人，家庭基本都不和谐，家里没规矩，很多家庭的子女都特别贪婪。这样的家庭磁场对人的生命哪里有什么滋养的效果呢？所以有些人本来可以长寿，但由于子女的不孝、家庭的不和睦，也造成了自己提前走下生命列车的悲惨命运。 我经手的有这么一家，家里的父亲是离休干部。父亲尚在的时候，他们家庭还是非常“有凝聚力”的——因为那时父亲待遇好、手里有钱，所以每个周末子女都会回去看望父母。哪知道老父亲一走，这几个子女为了分财产，竟闹得没人肯赡养老母亲的局面，以至于家庭矛盾越来越深！最后不到一年的时间里，老母亲也相继过世了，而且老太太走的时候相当凄凉！这个老母亲是在孙女家的小房子里面走的，全身都很脏，身上长了很多烂疮。进到她们家中，那股味道特别难闻！ 而根据我的经验，这些不孝顺的子女最后的下场一般也没什么好结局——往往不是身染重病，在病痛中熬得油尽灯枯；就是子女照搬他们对待老人的套路，让他们的晚年也过得凄凄惨惨……要知道，父母是我们生命的根！无论父母在与不在，要想自己的生命枝繁叶茂，别的都可以先放放，但是根必须要养好——就是我们一定要孝顺父母！只有父母幸福地享尽天年，我们才能有幸福长寿的人生！ 老子说的三类人总共占了百分之九十，还有百分之十的人没有提及。这百分之十的人就是真正善于养生的人——他们都是忘掉生死、不断亮化品质，去无我、无名地为别人、为企业、为社会服务的人！只有这样的人，放下生死，最后反而才会“无死地”，才会进入“死而不亡者寿”的境界。 十年前，在我们公司就有一个提前预定了一切后事的客户。在上个月，我还碰到他，忍不住和他开玩笑说：“你的寿衣都预定了十年了，你是不是用不到了？”为什么我会这么说呢？因为，十年前医生就确诊他是胃癌晚期，不可能活过三年的！当时，医生劝他开刀，但由于他家里的经济条件比较差，为了不拖累家庭，他放弃了医院的治疗。治疗虽然放弃了，但他并没有放弃自己的生命——所以，他去了他家门口的寺庙，每天给寺院扫地、吃素、摆地摊；而且，他没有陷在疾病中，而是想尽办法去关注健康。所以他很努力在锻炼，从每天快走，到后来每天跑步，从不松懈！就这样，这位先生虽然十年前就预定了自己的后事，可现在还健健康康地活着——正是因为他放下了自己，忘记了生死，所以他反而能活到现在。 我嫂子也是这样的案例。她在十年前被查出患了尿毒症，当时医生告诉嫂子说这个病很危险，估计不会超过三年的命……在没有好的治疗方法的情况下，我劝嫂子，现在的政府对这种大病、慢性病的福利都很好，既然没有好的治疗方法，那不如干脆回到农村慢慢养。 我告诉嫂子：“如果想多活一天，活得有质量，那就只有放下——放下恐惧，放下抱怨，就去感恩就行了！不管发生什么事，你都要关注自己。家里的事情有我们呢，儿孙自有儿孙福，你只要管好自己，每天怎么开心就怎么活，我相信你会活得更长久。” 果然，十年了，到今天嫂子还开心地活着。我觉得她是真的放下了生死，真的做到了要感恩不要抱怨——也许，他们就是老子所说的那百分之十的、能靠自己改变命运的人！ 老子形容这样的人是“善摄生者”，也就是真正善于养护自己生命的人。这样的人“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”这样的人就算在大山中行走，也不会遇到犀牛、老虎这样的猛兽；即使当兵打仗，也可以不披甲、不用拿兵器。因为，猛兽遇到他们，不会用上尖牙利爪；士兵遇到他们，也不会动用杀人的兵刃。为什么呢？因为这种人身上有一种天人合一、凝聚善气的品质，他们身上根本没有吸引死亡的地方，连阎王也不想收他们。 老子在第七十九章中说了缘由，就是“天将救之，以慈卫之。”老天为什么会来保护这样的人？因为他们身上有慈悲的磁场——他们善良，他们节俭，他们能放下。正是因为他们思想的频率与天地一样了，所以天地才可以来牵着他们的手，在关键的时候给他们力量，保护他们走过一场一场的生命考试！ 三十年的殡葬从业经验，让我对生死特别敏感！在学了《道德经》以后，每一次去“生命力量研习营”，老师都会告诉我们生命的终极目标就是四个字——活好、走好！学用《道德经》的最终意义，也就是让给我们能做到这四个字——活好、走好！ 一个人，到底怎样才能活好、走好呢？我们每个人都应该在自己还健康、还年轻、一切还来得及的时候，提前三十年、五十年去考虑自己的生死！只有我们知道自己要“怎么死”？我们才知道到底自己应该“怎么活”！ 生命的意义，绝不是吃喝玩乐、或者混吃等死。如果是那样的话，即使活过百年，不也与草木无异吗？我们这一生的意义，就是活出一个好样子，走的时候带走一个好灵魂！要想活成这样，我们就得知道自己这一辈子就是来上生命大学的，就是来用自己的生命去践行“和谐身心，我的责任；和谐家庭，我的责任；和谐企业，我的责任；和谐社会，我的责任”的！但生命的伟大却往往是在平凡中炼就的——如果不在每一件自己经手的小事中，尽到责任，那我们的生命必将空转，我们想要的活好走好也只能成为一句笑话了！ 《道德经》不是一般的文化，而是实学实用出实效的生命之书、规律之书！是谁真正践行，谁就能真正获益的生命使用手册！所以，我们要去践行道德经学用的三千万： 第一个千万：千万要实学实干，把身体的硬件维护好，每天坚持跳《道德经》养生拳操舞； 第二个千万：千万实学实干，每天要读《道德经》，播种《神性品质》，写每月一信，参加读书会，实现一个动态循环的、高能量的朋友圈； 第三个千万：千万实学实干，要修玄德，修无为，来亮化我们的神性品质，在每一件小事中把爱传出去。 最后，用五个最简单也最高级的实修方法作为对自己的激励，也作为最后的总结：让我们总是微笑、总是感恩、总是清理、总是敬畏、总是立德；让我们用自己的品质播种自己美好的未来！ 注：原文摘自《赵妙果老师讲解道德经学用者感悟集锦》 编辑整理：道德经学用编辑部  |
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