  一部《道德经》，圣文五千言，一言以蔽之，讲了“道”与“德”，所以也被一些人分为“道经”与“德经”。道是无限的，所以不可言说；德是实修的，故而不必言说。能言说的都是我们自己修德弘道的体悟和感受。我对道德经学用的感悟，用最简单的话来概括就是“无我”、“利他”。 《道德经》第81章最后揭示了生命不息、天长地久的终极密码“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。“为而不争”就是无我；“利而不害”就是利他。这是天道，也是圣道，是人世间最高的道。我们从小到大，不断向高能量的人学习，学班里的伙伴，学单位的同事，后来学民族英雄、国家栋梁，而现在我们开始学天地和圣人的品质。这是非常幸运的事，因为到了圣人的境界才能完成活好与走好的终极使命。 老子在《道德经》里多次讲到圣人的状态，我们学到、做到，就可以超凡成圣。第二章“圣人处无为之事，行不言之教”，常人做事一般都具有很强的目的性与功利性，究其原因就是“有我”；圣人做事只想着怎样去造福大众，利益天下，最明显的特征就是“无我”。“有我”格局就小，力量就弱，“无我”格局就大，力量就强。因为只要“我”在，就与整体形成了分割；“我”不在了，就与整个群体、世界、宇宙合而为一了，就像一滴水融入江海，彰显的是江海的力量。 《道德经》第十三章“吾所以有大患者，以吾有身；及吾无身，吾有何患？”这句话告诉我们所有的祸患都来自于“吾有身”。这个“有”不仅包括有形的肉体与物质，也包括无形的意识与思维。真正的无我就是忘记自己，你成为了一个无我之人，会生出一切。比如：今天这个事情我跟别人不开心了；我今天做生意没有赚到钱；我今天听到那个人讲我的坏话了等等。因为有了这个“我”，所以烦恼、忧愁、苦闷就来了。这个“我”字就充分代表了“我执”，我执著，所以我才会有不痛快。 如果做到无我，就会生出一切善果，如果把自己完全丢开、放弃，那你就没有争斗、埋怨、烦恼。我们学用道德经，完成“活好”与“走好”两个目标，先要彻底弄懂“无我”思维的内涵，这是基础。无我才能真正利他，救助别人的时候不要想到自己。如果在帮助别人时还有要求，就不是真正的利他。放下自我，没有自己，心里只有别人，这个时候我们才能说到利他。“利他”是修德近道，就是修自己的玄德。《道德经》第五十六章“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。” 编辑整理：道德经学用 | 星火编辑组 道德经学用 |
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