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我们都知道，中国在清朝末年因为落后饱受列强欺辱之前，一直都是亚洲第一强国，而且因为深厚的历史底蕴使得世界各国颇为忌惮。 作为亚洲最强的国家，中国成为了周边不少弱势国家的宗主国，现在的韩国、日本等国都曾是依附于古代中国的附属国家。日本在经过近代化改革以后国力大增，开始蚕食周边国家扩大自己的势力，其中就包括了曾同为中国附属国的琉球。 不过，虽然清朝早已灭亡，而琉球也已失掉百年，但在今天的日本冲绳县却每年仍旧定期举行着清朝的册封礼，选出国王和王妃。 许多人对此感到很好奇，要知道，这种典礼连在中国都很罕见，却在此处定时出现。当然，这很有可能也是一种吸引游客的手段，毕竟每年都有很多人就是冲着这个册封礼前来旅游的，国内利用“仿古”的例子比比皆是。 不过，冲绳就只是因为吸引游客而举行的仪式吗？这还要从古代琉球与中国以及日本的关系说起。 隋朝命名，明朝交好关于“琉球”之名，其实最早在隋朝时期就有记载。当时的琉球还叫“琉虬”，后来又改成“琉求”，同音不同字，是由方言演变而来的，用来形容为大海之中分布的岛屿，也就是琉球。不过中国和琉球真正有交集还是从明太祖朱元璋那时候开始的。 明朝建立之初，国内实力强劲，周边许多国家都对明朝俯首称臣，纷纷派使臣前往。而朱元璋也派人出使琉球并下达诏书，表达明朝的建交之意。 琉球也是从此时才真正命名为“琉球”二字的，也就是说，我们现在所说的琉球还是明代中国给取的。在朱元璋此次出使琉球之后，琉球也派人到明朝表示愿意称臣并定时纳贡。 根据史料记载，琉球开始向中国皇帝请求册封是从1383年开始的。明朝与琉球正式确立君臣关系以后，明朝也承担着帮助和保护属国的义务，所以琉球与中国的关系一直都非常稳固。即便是后来明清交替，中国改朝换代之后，琉球依然保持着与中国的关系状态。 明朝开始的宿怨，清末被武力侵占日本与琉球交恶从明朝万历年间便有记载，《明史》记录了日本当时的作为： 以劲兵三千入其国，掳其王，迁其宗器，大掠而去。 日本不仅扫荡了琉球一番，还逼迫琉球割让了一部分国土给自己。受尽屈辱的琉球从那时起就对与日本结下了梁子。后来到了十九世纪，日本经历明治维新，开始进行对外侵略扩张。受中国过去历史的震慑，日本并不敢对中国轻举妄动，便将主意打到了中国的附属国琉球身上。 琉球国力不强，轻易就被日本强行封为“藩国”。后来日本得寸进尺，开始要求琉球与中国断交，但琉球作为中国的属国已有数百年之久，对中国有很强的归属感，并不愿意脱离中国。 1879年，日本终于开始动用武力吞并琉球，琉球拼死抵抗并向中国求援，可惜的是当时的中国自己都早已身陷囫囵，根本无暇顾及琉球。在与日本就琉球事件谈判无果之后，清政府终究没有派兵支援，原本忠于中国数百年的琉球国就此成为了日本冲绳县。 如果说中国和琉球的过去是和平友好的，那么琉球与日本就有着一段血腥残酷的历史。从万历年间进攻琉球到十九世纪灭亡琉球为止，日本给琉球带去的一直都是残忍和压迫，甚至于在日本占领琉球之后，还一直对当地原住民进行着屈辱欺压。 所以琉球地区的历史上与日本本就结下了难解之仇。冲绳县现在还保持大清册封礼可能也是在表达对日本的不满和对过去作为中国属国时的怀念。 因要求归还琉球，残忍屠杀当地二十多万人民二战过后，《波茨坦公告》发出，要求日本将所有侵占地区归还，其中就包括了琉球。日本见大势已去，竟丧心病狂下达了“玉碎令”，要杀光琉球人，甚至要求琉球人自我了断来彰显气节。在这场屠杀中，有二十多万琉球居民遇难，有这样血腥的历史在前，冲绳人对日本抱着怨恨也是理所当然的事情。 原本琉球在战后被宣布由美国和中国共同管理的，但是由于后来的国共内战，中国难以兼顾，琉球的大权基本就落到了美国手中。这样一来，日本又有了可乘之机，与美国偷偷签下《旧金山合约》，重新获得了琉球的管理权。当然，中国并不承认美日之间的这场交易。 多次意图独立摆脱控制，重获独立琉球与日本之间过去的历史无疑是非常不愉快的，为此，冲绳县许多民众都对自己的日本人身份非常反感，甚至认为冲绳县应该脱离日本，重新作为一个国家独立存在。并且，冲绳县还有为独立而专门成立的组织，一直在为脱离日本的愿望而努力。 不过，由于美国和日本的反对，再加上冲绳县本身的能力有限，冲绳虽然多次爆发独立热潮，但是均未成功。如今的冲绳与日本之间的羁绊越来越深，民众和文化也逐渐融合，未来冲绳脱离日本的可能性也许会越来越低。 综上所述，冲绳县如今还保留着曾经身为大清属国时的册封礼虽然也有纪念历史，吸引游客的原因，但同时也可能是在向日本示威反抗，并动员民众，让大家不要忘记冲绳曾经是个独立的国家。 可能有不少人会疑惑为什么日本不去禁止冲绳这种怀有“异心”的行为，或许是因为日本的文化自信，也有可能是日本自己也知道曾做下的事情所以对冲绳的容忍程度更大一些，而且日本也知道冲绳实力不强，自己背后还有美国支持，冲绳再怎么闹也难以真正脱离控制。并且这样的仪式还拉动了当地的旅游业，给了自己更多的收入，何乐而不为呢？ |
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