我原来理解的“两肋插刀”这个成语，以为是为了朋友去打架，身上被插了几把刀也无所谓。能够为朋友去打架，就是耿直朋友。 直到听评书《隋唐演义》，才知道这个成语是演变过的。出处是靠山王杨林48万两皇杠银被劫，要求山东各州县限期破案，否则撸官流放。秦琼秦叔宝出于保护同事，受托查办此案。一番调查发现劫皇杠银的是武南庄程咬金等一干朋友。左右为难之际，路经一个叫“两肋庄”的地方，庄外岔道一路通向登州靠山王杨林，一路通向武南庄。在此秦叔宝毅然决定，染面涂须扮程咬金去登州，冒充劫皇杠的响马，欲以自己的赴死来换取两边朋友的平安。 此段故事被称为“秦叔宝为朋友两肋庄走岔道”。后人一番演绎，变成了“为朋友两肋插刀”。 这位“马踏黄河两岸，锏打九州三十六府一百单八县，镇山东半边天，孝母似专诸，交友赛孟尝，神拳太保”秦琼秦叔宝，仗义疏财，朋友满天下，可以为朋友慷慨赴死，这是一种什么精神？ 这是一种侠义精神！我们的文化传承中，侠义精神也生生不息。虽然在具体演绎侠时，会存在一些无原则、混淆正邪和历史局限的情况，但侠的理想主义至今是人们所渴望的。 查了一下司马迁说游侠：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。”我理解翻译一下大概是说：侠的言行不合乎社会主流，但他们讲诚信，守承诺，对自己的安危看得很淡，而是以帮扶、救助别人为已任。 近有金庸演绎武侠，讲的是大局观，“为国为民，侠之大者”。 如今的侠还存在吗？我想起这句柏杨的“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，能敢言民生民困的，我就认为是侠。 搞得我也好想仗剑走天涯，可是没有时间没有钱，只能放弃原计划。 扯得远了，回到秦琼的两肋岔道，只能说是一种义气，无关正义，还不能上升到侠的高度。 先搞清楚这个成语的演变吧。 |
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