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百度百科里对“理想主义者”的解释是这样的：理想主义者指善于运用直觉去认识世界，运用情感去对世界作出判断的人。理想主义是高于现实并能调校现实的一种思想倾向。 解释有点理论化了，其实简单点说就是，理想主义者是有情感、有信仰、有追求的人。 理想主义者的情感是丰富的，仁爱是他们的情感体现。理想主义者的信仰是坚定的，矢志不渝是他们的坚守。理想主义者崇尚追求，他们目标远大。 相对的，现实主义者是没有情感的，承认现实就是他们的情感。现实主义者没有信仰，看得见摸得着的现实就是他们的信仰。现实主义者是没有追求的，务实逐利就是他们的追求。 可是，在我们这个社会环境下，现实的力量太强大了，强大得几乎没有理想主义者滋生、成长的土壤。 就像十六世纪的塞万提斯笔下的堂吉诃德，怀着对已成历史的骑士道的热爱，立志匡扶正义，惩强济危，追求良善公义。可是理想主义的堂吉诃德，眼里看不到现实的残忍，征途的路上步履维艰，幻梦破灭成为必然的宿命。 我读《堂吉诃德》，很是感慨。《堂吉诃德》的简介是这样的： 《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的反骑士小说。故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。最终从梦幻中苏醒过来。 我愿意理解的堂吉诃德，是理想主义的化身，他执著于他那理想化的侠义精神，不怕人们的嘲弄、侮辱与打击。他四处碰壁，却越战越勇，百折不悔。他的理想，闪耀着人文主义的思想光辉。 可是，只有像他那样的疯子，才有成为一个理想主义者。不疯魔，不成佛。 堂吉诃德有大无畏的英勇气概。在游侠骑士堂吉诃德的眼里，即便风车是巨人，羊群是军队，他也不怕。可是我们普通人早就怂了，哪还有挑战的勇气。 可是仍然有一些人，有堂吉诃德那样的勇气。像马斯克，已经开始实施他的火星住人计划。可能他眼中的火星就是一栋房子，人们是可以去住的，他的任务就是先去打扫一下房间。 像诺贝尔，遍体鳞伤的从实验室跑出来，却兴高采烈的说他的实验终于成功了。现实主义者哪能置自己的生命于不顾。 他们可不是疯了吗？！ 堂吉诃德有对弱势群体的体恤和关爱，充满了人文主义的情怀。堂吉诃德拯救被鞭打的小孩，释放被奴役的囚犯。在鸡蛋与墙面前，他总是试图站在鸡蛋的一边。 以人为本的人文主义，在某种集体主义仍盛行的当前，在一定程度上似乎仍然是稀缺的。敢于践行人文主义，一定是一个坚定的理想主义者。但代价，不可谓不大。只有疯子，才可无所顾忌。 不说那么宏阔，从小处着眼，让我来说说理想主义者的现实困境。 我们很多人，总觉得可以改变别人的观点、观念，这种理想主义，循循善诱有之，畅声激辩有之，语重心长有之，潜移默化有之。可结果多是鸡同鸭讲，对牛弹琴。观念的鸿沟难以逾越，我们只能各自表述，各自活在自己的世界当中。 就连生二胎这种事，也是一种理想主义。拥护者总畅想着未来的种种美好，却不料眼下只有无尽的琐碎破烦，一地鸡毛。 所以，理想主义者那么少，即便看似是理想主义者，也多是被忽悠的。 但堂吉诃德的随从桑丘·潘沙却乐意被忽悠。在《堂吉诃德》的结尾，堂吉诃德在经历了无数的失败最后返乡的路上，头脑渐渐清醒了，推翻了自己一直坚持的骑士道精神。据说有一个版本最后写到了桑丘，说在堂吉诃德慢慢清醒快要逝去的时候，桑丘却疯了，无限怀念堂吉诃德那个浪漫丰富的世界。平庸冷漠的现实让人难以忍受，他希望主人能好起来，在另一个盛夏的早晨，野花盛开，他们再次上路。 |
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