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嵇康与吕安被处死后，向秀不再作消极反抗，应征入仕。他去洛阳时，司马昭亲自接待他，用略带嘲讽的语气问道：“闻君有箕山之志，何以在此？”向秀答曰：“以为巢许（巢父、许由）狷介之士，未达尧心，岂足多慕”。司马昭听后大悦，脸上难掩得意之色。尧奈何不了许由，而我，却能把你们这些不听话唱反调爱标榜的名士隐士们一网打尽。 向秀返回家乡，打点行装，准备赴京上任。出发在即，他竟绕道去了山阳，那里，有他割舍不掉的回忆。 十五年前，正值高平陵政变前夕，曹爽与司马懿两大政治集团矛盾激化。山涛与阮籍为躲避政治纷争，相继返回乡里隐居，等待局势好转。 向秀，经乡友山涛介绍，认识了嵇康、阮籍等人。他们常做竹林之游，把酒论玄，抚琴高歌，相处甚欢。洛阳风云际会的政治浪潮并没有波及到山阳，更没有影响他们的竹林之乐。在庙堂之上则经世济民，处江湖之远则谈玄养生。进退自如，名士风度。 高平陵政变后，司马氏集团成功把持朝政，且地位日益巩固，国家形势渐趋稳定。山涛、阮籍应司马氏之辟，前后出仕。七贤中只有嵇康和向秀没有应召，加上吕安，三人时常一块谈玄、灌园，做着消极的抵抗。 向秀，雅好老庄之学，对政治无甚兴趣，功名利禄于他如浮云。他人生最大乐趣便是和嵇康在一起，嵇康种菜，他浇水；嵇康打铁，他烧火；嵇康写养生论，他难养生论。无论嵇康做什么，他总能呼应上。两人相对欣然，旁若无人。 与嵇康在一起的几年，是他一生最开怀的时光。然而，这份岁月静好，被一个偶然事件打破。嵇康卷入吕安吕巽兄弟的“桃花案”中，更荒诞的是，他竟被以“不孝”连带罪处死。杀掉嵇康的，当然不是案件本身，而是他的曹魏女婿和名士领袖身份。 在强大的政治暴力面前，向秀不得不结束“隐士”生活，成为最后一个向政治强权妥协的竹林名士。 此刻，他独自立在熟悉的穷巷里，心如死灰，眼前的空庐在寒风中傲然挺立，宛如他昔日的主人。隔壁传来笛声，慷慨悠扬，是他吗？一道亮光从他眼里闪过，转而寂灭。 |
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