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秦客在嵇康的乘胜追击下，且战且逃，倒拖着兵器示弱以麻痹对手： 吾闻败者不羞走，所以全也。吾心未厌，而言难复，更从其余。 秦客对于自己的败退之势毫不掩饰，当然也掩饰不了。只好采取一些辩论技巧（假败）给自己赢得一些空间。他表示心有不满，却说不出话来。紧接着便说了一段极为凶险的话： 今平和之人，听筝笛琵琶，则形躁而志越。闻琴瑟之音，则体静而心闲。同一器之中，曲用每殊，则情随之变。奏秦声则叹羡而慷慨，理齐楚则情一而思专，肆姣弄则欢放而欲惬。心为声变，若此其众。苟躁静由声，则何为限其哀乐？ 一个没有哀乐的平和之人，听筝笛琵琶，就会形体躁动、志趣激昂。听到琴瑟之音，就体静心闲。如果声音没有哀乐，怎么会让平和之人出现两种不同的情绪？ 这一音乐现象是嵇康要面对的。要么不承认这个现象。要么承认这个现象，并给出相应解释。 嵇康选择了后者，并借此机会在秦客面前展现了他音乐家的那一面： 筝笛琵琶急促而声高，犹如铃铎警耳，钟鼓骇心，仿佛置身沙场。再平和的人听到这种声音都难免会形体躁动、志趣激昂。 而琴瑟之音，辽阔低沉，必须凝神静听方解其音。 所以，平和之人听这两种不同的乐声产生的不同情绪，完全由声音高低、节奏快慢、曲度单复决定。 夫曲用每殊，而情之处变，犹滋味异美，而口辄识之也。五味万殊，而大同于美；曲变虽众，亦大同于和。美有甘，和有乐；然随曲之情，尽于和域；应美之口，绝于甘境。安得哀乐于其间哉？ 这一段，将音乐与美食放在一起比较，让我们感受到其高超的音乐理论素养外，还看到了一个高级吃货。 |
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