|
说说诗词 1周前 钟嵘在《诗品》中称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，这一赞誉是很恰当的。陶渊明虽然不是历史上的第一个隐士，却是第一个大量写诗，来表达归隐志趣，描绘田园生活，抒发隐逸情怀的诗人。 他的诗歌大多语言质朴自然，情感率真洒脱，让世人看到了一个鄙弃世俗、悠然飘逸的隐士形象。其实，陶渊明的隐居生活并非全然美好。鲁迅先生就曾说，陶渊明的形象在人们心中“飘逸得太久”。归隐田园的陶渊明，必然会在生活中遇到一些现实问题。从他的这首《乞食》中，我们就能窥见他的窘境。 乞食 作者：陶渊明 饥来驱我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩门拙言辞。 主人解余意，遗赠岂虚来。 谈谐终日夕，觞至辄倾杯。 情欣新知欢，言咏遂赋诗。 感子漂母惠，愧我非韩才。 衔戢知何谢，冥报以相贻。 关于这首诗的创作时间，有两种截然不同的说法。一说此诗作于南朝宋文帝元嘉三年（426年），陶渊明六十二岁，体弱多病，常饥寒困顿，而又赶上灾年，不得不向人乞食，诗人根据乞食的真实经历，写下此诗。一说此诗作于陶渊明青年时期，大约在东晋孝武帝太元十年（385年），陶渊明二十一岁，当天不过是到一个很熟悉的朋友家蹭了一顿饭吃，他们在一起高谈阔论，饮酒赋诗。 《乞食》一诗，是陶渊明躬耕生涯之一侧面写照，至为真实，亦至为感人。这首诗不仅比较真实地反映了陶渊明晚年贫困生活的一个侧面，而且也真实地反映出陶渊明朴拙真率的个性。诗歌大意是：饥饿驱我出门去，不知究竟去哪里。前行来到此村落，敲门却难致词语。主人理解我心意，慷慨相赠来不虚。畅谈终日话投机，斟酒即饮不客气。新交好友心欢畅，即席赋诗表情意。感你恩深似漂母，无韩信才我心愧。牢记胸中如何谢，死后报答君恩惠。 “饥来驱我去，不知竟何之。”渊明归耕之后，备尝农民之艰辛，尤其是饥饿。《有会而作》云：“弱年逢家乏，老至更长饥。”《饮酒》第十六首云：“竟抱固穷节，饥寒饱所更。”皆可印证。起二句直写出为饥饿所逼迫，不得不去乞食的痛苦情形和惶遽心态，诗人自己也不知该往何处去才是。 “竟”之一字，透露出反覆的思忖，既见得当时农村之凋敝，有粮之家太少，告贷几乎无门；亦见得诗人对于所求之人，终究有所选择。渊明乃固穷之士。萧统《陶渊明传》载江州刺史檀道济“馈以粱肉，渊明麾之而去”，就是一好例。 “行行至斯里，叩门拙言辞。”走啊走啊，不期然地走到了那一处墟里。由此可见，虽然“不知竟何之”，但下意识中，终究还是有其人的。此人当然应是一可求之人。尽管如此，敲开门后，自己还是口讷辞拙，不知所云。乞食，对于一个有自尊心的人，毕竟是难于启齿的呵。 “主人解余意，遗赠岂虚来。”主人见渊明此时的饥色和窘样，他全明白了，立刻拿出粮食相赠，诗人果然不虚此行。多么好的人呵！诗情至此，由痛苦惶遽转变、提升为欣慰感激。 “谈谐终日夕，觞至辄倾杯。”主人不仅急人之难，而且善体人情。他殷勤挽留诗人坐下相谈，两人谈得投机，不觉到了黄昏，饭已经做好了，便摆出了酒菜。诗人已经无拘无束了，端起酒杯便开怀畅饮。渊明爱酒。“倾”之一字，下得痛快，这才是渊明“质性自然”之本色呵。 “情欣新知欢，言咏遂赋诗。”诗人为有这位新交而真心欢喜，谈得高兴，于是赋诗相赠。从“新知”二字，可见主人与诗人尚是新交，但诗人心知其人亦是一雅士，所以才“行行至斯里。”下面四句，正面表达感激之情，是全诗的主要意旨。 “感子漂母惠，愧我非韩才。”《史记·淮阴侯列传》载韩信“始为布衣时，贫”，“钓于城下，诸母漂（絮），有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：'吾必有以重报母。’”后来韩信在刘邦部下立大功，封楚王，“召所从食漂母，赐千金。”诗人借用此一典故，对主人说，感激您深似漂母的恩惠，惭愧的是我无韩信之才能，难以报答于您。 “衔戢知何谢，冥报以相贻。”您的恩惠我永远珍藏在心里，今生不知如何能够答谢，只有死后我在冥冥之中，再来报答于您。中国古代有“冥报”的说法，如“结草衔环”的故事便是。“冥报”之语，表达的是至深至高的感激之忱。“冥报”之是否可能，虽可不论，但此种感激之忱，则至为珍贵。 总体上，此诗的启示意义，超越了乞食一事。全诗语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。主人急人之难，诗人感恩图报，皆至性真情，自然呈露，光彩照人。这是两种高尚人格的对面与相照。急人之难，施恩不图报；受恩必报，饮水不忘挖井人——这是中国民族精神中的传统美德。诗中映现的两种人格，深受传统美德的煦育，亦是传统美德的体现。 “不为五斗米折腰”的陶渊明，最后竟然落到这个地步，怎能不让人为之感到辛酸？所以，陶渊明此诗问世后，引起了后世很多文人的注意。王维读了之后大加嘲讽，苏轼读了之后连连哀叹，但现代的鲁迅读了之后，却说陶渊明是喝多了。 王维晚年写给朋友的信《与魏居士书》中，王维说：“近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗云'叩门拙言辞’，是屡乞而多惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不计其后之累也。” 王维认为，陶渊明“叩门拙言辞”是因为要饭要得多了而惭愧得不好意思开口。他落到如此境地是自作自受、因小失大，如果他当初见了督邮，没有弃官而去，就能一直享受公田之利。可惜他忍不了一时的羞辱，最终一生困窘。 “诗佛”王维说出这样的话来，的确很让人诧异，但也不难理解。王维的山水田园诗中，虽然也有隐逸情怀，但他一直都是半官半隐状态，晚年更是“偷禄苟活”。王维这么现实的人，自然很难理解陶渊明的精神。 宋代的苏轼这样评论此诗：“渊明得一食，至欲以冥谢主人。哀哉！哀哉！此大类丐者口颊也。”他说陶渊明这个样子，简直就像是一个乞丐，让人为之痛心。 但现代的鲁迅却不相信陶渊明此诗所写为真，鲁迅在《“碰壁”之后》一文中说：“穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这闲情逸致来著书？……其时或者偏已很有些酒意了。正当苦痛，即说不出苦痛来。”鲁迅认为陶渊明当时或许是喝醉了，其境遇与诗中所写的说不定还是相反的。 确定 |
|
|
来自： 12345csdms > 《待分类》
