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时间这个东西，实在是神秘，看不见摸不着，却又好像无处不在，它总是在具象与抽象之间自由切换。春去秋来，时间之河缓缓流淌，柔软又坚硬。人类看似旺盛强大，却无力主宰时间的快慢与停走，也只有随波逐流，摇摇晃晃地奔向一个个目标。少时，大人经常讲“少壮不努力，老大徒伤悲”。那时候我们不以为然。现在，我们把这些话讲给孩子们听，他们依然不以为然。现在，常听到同龄人感叹最多的是时间过得太快了，仿佛还没有来得及做什么，转眼就又过了一年。我们年年感叹时间的迅捷，时间却根本不为所动。这世间最让人五味杂陈的一件事，就是钟表上的秒针一下一下的移动。它每移动一下，就让我们徒增一份“人生如寄”之感。“人生如寄”这个话题最早可以追溯到春秋战国时期。《老莱子》中说：“人生天地之间，寄也。”历朝历代的人们对这个话题都有自己不同的理解。曹丕在《善哉行》写到：“人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。”人生匆匆，任何人都躲不过时光流逝，快乐不快乐、忧愁不忧愁时间都在行走。时间如同自己的忧愁一样，不知从何而来，也不知从何而止，所以何不让自己享受的度过每一天，不要再去想它了。李白的理解与之相似。李白在《春夜宴从弟桃花园序》中他写道：“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。”天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。能看出人生如寄，可以说是中国人早期的一种生命觉醒。之前，人们有幻想，希望长生，渴求游仙，然而，神仙不可见，寿命难迁延，于是对人生有了更多反思，寄的思想就产生了。苏轼在惠州，有一次到外面游玩，走累了，想去前面的松风亭休息，结果实在走不动了，只好望亭叹息，在一处山石上坐下。他突然领悟到：为什么一定要到亭子里才是休息？这地方有什么不能歇息的呢？由是大彻大悟，执念顿消，他形容自己是“如挂钩之鱼，忽得解脱”。是啊，与其在期盼与等待中迷失自己，不如给心找一个栖息地，让心能飞起，也能落下。只要你的双眸够清澈，心够从容，平淡亦有精彩。就如此时此地，虽然是南国，但已经走到冬的深处，草木显出一年将到头的倦态。然而，换一个角度，换一种心境看这些景物，干枯的草，凋零的树，残荷与落叶，都别有一番风味。闲来读诗，看到宋代词人宋祁的句子，莫名喜欢：浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
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