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炼神还虚气之本始:神光不足和神采奕奕的人,如何养神安神?

 醉牛988 2021-11-26

一,“元”字何解?

元精,元气,元神。所谓元,初始的意思。为先天本元。细分宇宙和人都有先天后天之分。周易里说先天而天弗违,说明是顺应道的,后天而奉天时,也是顺应自然。宇宙初始状态,在中国文化里就是指太极的状态,所以太极拳,最终讲究天人合一——即合于初始先天,顺应后天天时变化的“道”拳。因为它是合于道的。

我老说太极是中国文化的集大成,因为它是根源,是根本。只是现在不懂的人以为它是用于搏击的,用于表演的,用于老年人活动身体的,真是糟贱东西!如果太极开课的话,应该开一门太极学,那必定是中国最伟大的哲学!

第二,练神,练得是元神。所谓元神,即是元气充盈后,而得以滋养的神灵。精气为基础。

我为什么不说练气化神,因为是自然而然的。气足自然生神。我何必用讲?

我今天讲得是神光不足神采奕奕的人,如何养神安神的问题。可能有人会失眠,有人焦虑过度等,练气养神是我们中国人的独特智慧!西方医学开得哪些麻醉神经的药镇静剂之类的,其副作用太大,我想有此病的人应该有感觉的,不需要我多说。

有人说,神光不足需要养神,神采奕奕的人也需要养神吗?当然!这就是练神还虚。实际上,神采奕奕的人,必定要知道如何保养精神。如不知道,终究也不会神采奕奕了。养神之道,行走座卧都可以。有人说我累了,睡觉怎么样?对呀,安睡当然养神。问题是如何安睡?养元气,找回生机来。

第三,第一个词“虚极”。

致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。

道德经里的一段话。第一个词虚极。还记得我们在前面讲中气是的观点吗?我画了一条线。上虚下实,带表阴阳。又画了一条线,中间用一个圆圈隔开了。这个圆拳,带表虚极。看似无,实则有,说它有,有看不见。这是最要命的,西方人碰到这个问题一定懵了。所以我今天说的,是阴阳本始之虚来讲。练神还虚就是要回归到虚无的本始来。实际上,此处所谓的神,是一种精气神修炼而来的混合能量。还虚,就是让这个能量回归到它的根源来,后天返先天。

第四,第二个词,观其复。

复者,初始。所谓归根,也就是让我们回归到这个本源来。回归到本源,就是返璞归真,就叫复命。常是什么?道。恒久不变,唯道而已。只有明白道,才叫做明。所以练神还虚,在阴阳本始上言,就是合于道。这是一个高境界了。
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第五,儒家曰中,道家曰虚,佛家曰空。

天下智慧皆从此出!要明道需知阴阳,要知根本!太极即是道的本始。中的问题我们已经反复讲过了。今天主要讲虚空。刚才讲,知常曰明。现在让我想起一个人来,就是武则天。我觉得其人很有见识,境界非凡。则天,法则天,效法天,有给自己取了一个“曌”字,实在厉害。空明之境。日月当空。好不厉害!练神还虚,如果能到此境,其人还会是寻常之人吗?武则天能成为一代女皇是不无道理的。

第六,练神还虚,合于太虚,找到来时的路。

我并非宗教信徒,然太虚之境我不得不说。佛学里有诸法空相,道家有无和有,然不如用一个虚来说更为妥当。虚和实相对。空无所空,空还是有,无空,无无空,即是虚。

第七,虚无一气。

练神还虚,还就得是虚无一气。道经里说,从虚无生一气,一气生阴阳,阴阳成三体,三体重生万物张。练神还虚就是回归这个本来。

第八,小蓄,大蓄,天地可藏神。

初始练功,要练丹田,要得一气。当气足精纯时,便是小有所蓄了。此时当如何?丹田可藏多少气?比天地如何?所以要知大蓄了。悠悠天地,皆我藏气之处,亦是我藏神之处。身无论在何处,神气早与天地齐合,此即练气还虚。天地之大,古今有几人及此?

证道之旅☯心月

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