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古典《太极拳谱》本有极简易、直达核心的练法心传，奈何无人识破，都在走着弯弯绕的路、做着无用之功。 按照《十三势行功歌》之前三句歌诀，就已点明太极拳的全部体用功夫。 第一章 十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。此一句是下手开始的内功练法，拳论已明白透露心法——“以心运气，务沉着，乃能收敛入骨”。 变转虚实须留意，气遍身躯不稍痴。此一句是上一句功法的深化、进步，由两手、到两腰、再到两脚逐渐分虚实、变转虚实，最后周身左右整体地变转虚实，左虚则右实，右虚则左实，“虚实须分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，勿令丝毫间断。” 此是练功之法，一身分为左右阴阳，阴阳相济，乃为太极之体。 静中触动动犹静，因敌变化示神奇。此一句是拳术实战之法，以静待动，一触即发，太极之实用也。 只此三句歌诀已道尽太极拳的全部体用三部曲，其余的说教不过是详细的分析、诠释罢了。 第二章 第一句，以心运气，收敛入骨，注入腰，此是揉活脊柱，筋骨齐鸣的功夫， 第二句，变转虚实，劲起于脚（其根在脚，此根就是发劲要有根源的根，不是脚下生根），主宰于腰，形于手，上下贯通，内劲贯通身体中线脊柱，与外家拳的脚蹬、塌腰、上手的三点一线的“体表肌肉链”劲路不同。 太极内劲则是：劲起于脚——注入腰隙——入脊柱中轴、上到头顶、冲入九霄之上——形于手，是四点一线。外家拳之劲是上不到脊柱的，只能用腰劲，已达极限了，不会用骨劲。  一身分为左右两半，一阴一阳，互换、变转阴阳，中心脊柱一线就是“阴阳鱼”之间的S线，所以必须在脊柱柔若弹簧的基础上，才能做到左右阴阳相济，身如波浪，左右前后各种S形的身法，当今的各种太极拳身柱笔直、僵硬，这样的身法怎么会阴阳相济，欺天乎，欺人乎？ 第三句，静中触动，太极拳是原地“中定拳”、中正拳，只是原地脚下虚实转换打拳，无须前后、左右跨步，只有以静御动，如捕鼠之猫、如猴蹲，外物一触即惊跳，惊跳才有进退顾盼之移动活步，因敌变化示神奇也。 因为有了第一句的“以心运气”根基，才有第二句的“气遍周身”，再进一步用工，就是以后的“得来不觉费工夫、腹内松静其腾然、满身轻利顶头悬、屈伸开合听自由”。 可见，好的开始就是成功的一半。 真传、简易、直达核心的古典太极拳修习妙法，不在外而在内，由着熟而懂劲，意在懂劲而不在招式，那种斤斤计较于招式的标准、美观者，是太极拳的变质者、腐败堕落者、形式主义者，金玉其表而内里空虚。  第三章 把握《十三势歌》的前三句歌诀，就是大方向不错，不走弯路。 由“以心运气，收敛入骨”练起，是纯粹内家功夫，腰间内劲积聚则以腰带步，脚下虚实变转，虚非全然无力，实非全然占煞，直接避免了“蹬地发力”的外家拳误区，直达轻灵活泼、全身如悬空之圆球的虚灵境界。“一举动，周身俱要轻灵，犹须贯串”，如长江大河滔滔不绝，如若“谁持彩练当空舞”，这才是“形如搏兔之鹘、飘飘如逍遥在秋水之上，岂是尘世冥顽重滞如木石之徒毫无轻灵之气？ 变转虚实须留意，气遍身躯不稍痴，已经点明了“内劲”的动能、动力之源是由“变转虚实”而来。再到“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”，可以想见，两脚虚实转换、尾闾正中摆动、头顶如悬空漂浮，自下而上如潜龙腾空，婉转摇荡，节节贯串，两脚如充气机，全身如直立的气囊在做各种甩动一样，极柔软又极坚刚。 由这个“变转虚实是太极拳的动力之源”可以证明两件事，一是蹬地发力非太极；二是站桩非太极，首先要避免这两个认识误区。 真正古典太极拳至简至易，在内不在外，重在内功、内劲的修炼，外形架势只是点缀、一点就通。那种斤斤计较于架势外形的练法就是一生永远靠不上岸的船，忙忙碌碌，永无止歇之处。 本头条号《太极拳天下第一门》 古典《太极拳谱》中兴第一人 2021/11/26 星期五  |
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