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作家贾平凹在女儿结婚的致辞中曾说了一句话，“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，以作对女儿、女婿的期许。 这句话其实是古人的一副对联，说的意思就是要守住做人的本分。“养口体不如养心智”，左宗棠曾诫勉后人：慎交友，勤耕读；笃根本，去浮华。 实际上都是厚实根基、底蕴深藏的修福法门。 对，福气也是可以修的，不管是富贵还是长寿，人生长久的法子都是需要靠福气支撑的，聪明机巧或可以得逞于一时，但终不能苟全于一世。 曾国藩就明确说过这个问题。 “吾人只有敬德、修业两事靠得住”。 曾国藩说，“此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能作主。” 老子曾作《道德经》，字字句句都是在说“道德”二字，现代人老觉得这些都是老生常谈，太过于虚幻，不如实实在在的欲望满足更切实际。 其实，人是由内在驱使的，吉凶祸福说是天定，但多半都干系自己的操作系统，而“道德”的内涵和重要性就在这里了。 这个世界和社会一直在变化，个人就像是在大海中漂浮，抓不到一根稻草，找来找去，都是空幻，最后才明白自己才是一切的根源。 无论做人还是做企业，都是需要建立自己的确定性，不然就无法对抗外界的不确定性，只能是随波逐流，泯然众人矣。 人生的成功或失败，这是一个很重要的区别。 华为创办人任正非曾借衡水中学的例子说过这个道理，“我们改变不了环境，但我们可以改变适应这种环境的胜利办法”，外面的惊涛骇浪不是以个人意志为转移的，我们能够应对的最好方式是做好自己的事。 敬德和修业，前者是指“善护念”，是刘备所说的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，对古人来说，“德性”才是做人的根本。 而“修业”是指我们借以安身立命的能力，比如，靠天靠地不如靠手艺吃饭。 一个是积福，一个是修才。养德其实就是积福，古往今来，用人之道，都是讲德才兼备，而德永远是在才的前面。 诸葛亮在《诫子书》中说，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 这就是说养德的方法了，每个人都必须要有一段时间潜龙在渊、安安静静成长。 不然的话，“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，根基不厚，则不能枝繁叶茂。 “行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏”，如此，人生还有什么可迷惑、彷徨的呢？ 不管顺境逆境，都能随遇而安，也不至于虚度光阴。 荣华富贵、名利权情固然是好，十分诱人，可不能因此就身心为其所摄啊，外面的千军万马、妖魔鬼怪其实不算什么，关键是内心要有根本、定得住。 “功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身”，曾国藩说，“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧”。 都是在告诉人们，要名实相副，不能德不配位。人要是道德不过关，是支撑不起大事业的。 这就是世界的玄机，敬德和修业就是天规，也是富贵成功的法门。 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。我们为人处世，一个是厚德载物，一个是勇猛精进，有德有才，方能安身立命。 |
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