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其实在寻龙点穴中，不论是天、人、地穴都有一个特点，有诸山相称，比如左右山低，应案又低的，那就要就财禄而点地穴，如果点人穴或者天穴的话，左右以及应案都低，穴必然孤露就会受风，应案在脚下也就是所谓的财山不上手，能够避开凶杀以及合法度，这些都是点穴中不论天、人、地穴的一个共同标准，就连天穴里面的天清穴也不外乎于此，龙体不真，穴法难就，穴虽分三停，必具四兽，周围一片祥和之状。有人讲财多人少，当求藏风之场；财少人多，宜扦得水之地。因为藏风得气则人蕃，特水入怀则财旺。但是都不能离开诸山之相称。 就像下图，也就是属于天穴，大家可以看一下，即便穴高，但是诸山仍然相称。 像上图穴虽高，但是左右从佐等齐，窝口内蓄，这就是古人所谓“高而不暴者气之钟”。天停穴结在上，如果太高，一定要周围相称，这样才能避风，所以古人有“高贵藏风”的说法，是按最初天穴，古人也称其为“斗岫”，我在给学徒讲课的时候，发现很多人已经很少听到这个词了。如果穴高，一定要藏风，如果不藏风，这就是古人所谓的“风绝”，穴的住处一定要平坦或者前面有余气，前峰拱秀，去水和缓，犹若夷易，就是好比在平地一般的感觉。天停之穴，发自天势，降势云垂，门户周密，应对不闲，精神气概有仪有权，天穴高挹诸山之清光，所以一般也主贵。 其实总结下来也就是古人所谓“天全以地为用，天不地则绝于风吹” 天穴山势如立，星头如俯，出脉、结穴、生晕等都高，朝对、龙虎、四势相等，明堂、水城件件应副等。而地穴则山势如卧，星头如仰，出脉、结穴、生晕都低，朝对、龙虎、四势也会相等，明堂、水城也会件件应副。虽然是地穴，但是也要低而不沉，面前明堂也要开阔，案应不塞，此为“低而不沉者，穴之显”。下就是一个地穴的图片，地穴以得水为贵，所以古人称之为“临溪”，虽贵得水但是又不能太过，所以一定要低而不沉。地穴其止处一定要高燥，否则有水患，这就是所谓的“水囚”。要水萦绕、周回等，虽是地穴，但又和天穴标准相通，这就是古人所谓“地全以天为用”。地穴有食水之义，得众水之旺气，所以自然一般以富推。 其实总结下来也就是古人所谓“地全以天为用，地不天则囚于水渗”
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大家一定要记住，龙真才是审穴的基础，龙不真的情况下，即便穴的星、形、证再好，也是伪穴假花虚开。上述为二卷穴法补充部分，原文不进行详述，谢谢大家。
